谈谈“心”

张荣兵

现今社会，生活越来越现代化，而我们常感到静不下心来。此时，让我们来捋一捋自己的这颗“心”。

一代宗师明代大儒王阳明认为，“心即理，心外无物；知行合一、致良知，此心光明”。阳明先生心学的核心思想是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句说的是世界观，第二句是人生观，第三句是价值观，第四句是方法论。王阳明不是空洞说教，而是通过身体力行来现身说法。究其一生，历尽磨难，九死一生。年轻时遭宦官刘瑾陷害被廷杖并投入锦衣卫诏狱，出狱后又被锦衣卫追杀而假装投江自尽。一路奔逃误入老虎洞与虎同眠一晚。后入瘴气严重的贵州龙场做小吏苟延性命。龙场悟道后，江西剿匪、平宁王叛乱、广西剿匪、屡遭朝廷小人陷害等等，又在鬼门关晃荡了好几回。什么叫“致良知”？良知就是人性本体，真善美的本源，要在事上反复磨炼自己的心志。“知行合一”是手段，“致良知”才是根本目的。阳明先生一边打击坏人，一边到处讲学。有时课堂外面杀声震天，“我心”照常不动如山。在香气四溢的花朵周围，自然有蜜蜂像云朵一样聚集。王阳明一生桃李满天下，心学的传承影响五百多年。

“无善无恶心之体”。例如，菜刀本来是拿来切菜的，是好东西，有人却拿来杀人，又变成坏东西了；小草如果比庄稼还长得茂盛，农民就要锄掉它，如果改造足球场，需要种植草坪，那它就是好东西；又比如阳光，夏天特别毒辣，你不喜它；冬天特别温暖，你需要它；万物无绝对好坏，正如人心一样，你认为它是好是坏，是人心在“意之动”了。每个人都具足“良知”，因为“人之初性本善”，只是蒙上灰尘了。通过事上磨炼，“诸事莫外求”同时要“吾日三省吾身”，通过“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，从而恢复我们的本心。

正如《老子》所言“塞其兑，闭其门”，缄默自处，停止评判别人，断嗜绝欲，开始觉知自己，做到心与道合，才会有“致良知”；“用其光，复归其明”，让内心与外物阻隔，除去了物欲，内心才能呈现大道，才会做到“我心光明”。如是，阳明先生与老子所说无异。

庄子有“乘物以游心”“游心于物之初”“游心于无穷”等说法。庄子的“游心”即是“逍遥游”，在精神世界中进行无限的漫游和逍遥，不受外物约束，达到一种“随心所欲”的境界。这种“游心”不是“胡思乱想”或“逃避现实”，更不是“精神胜利法”，而是让自我真正回到精神的家园，诗意地栖居在大地上。正如不管庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周，都达到了物我两忘、超然物外、天人合一的玄妙境界。

圣贤们无论生在哪个时代，金句预言都是惊人地相似。因为他们说的都是宇宙人生的真谛。学习圣贤经典，不是仅仅为了增加学问，而是为了增长智慧。人生的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心，平平淡淡才是真。作为凡夫的我们，在复杂的世界里，应学会以简驭繁，始终保持内心的知足和安宁。

读万卷书，达到格物致知的境界；行万里路，达到诚意正心的境界；学万人长，达到修身齐家的境界；交万人友，达到治国平天下的境界；育万丈胸，达到为往圣继绝学的境界；悟万世慧，达到为万世开太平的境界。与君共勉。