劝君莫打三春鸟

姚中华

我所居住的小区对面，是一个建于20世纪90年代的公园，规模虽不大，却因有湖、有水、有桥、有堤，树木繁茂、花草葳蕤而受到周围居民喜爱。尤其是到了春天，园中百草萌发，桃花、杏花、樱花竞相绽放，鸟儿在刚刚发出新芽的树梢间穿梭往来，啁啾和鸣；鱼儿在湖中时隐时现，戏水游弋。芦苇发出碧绿的新叶，偶尔有几只在湖中安家越冬的野生水鸟拍打着翅膀，在芦丛中追逐嬉戏。人们三五成群，徜徉在湖边幽静的小路上，享受着大自然美好时光。

这本来是一幅极为和谐美好的画面，然而，细细观察，却也有一些不和谐的场景。湖边，总有一些年轻的家长带着孩子捕捉小鱼小虾。他们手举从小摊贩那里购买的小网兜，巡行在湖边，一旦发现有游到岸边晒太阳的鱼虾，便立马上前捕捞，就连那些刚会摆动小尾巴的蝌蚪也不放过。遇有收获，他们便招呼孩子，一边看着那些弱小生命拼命挣扎，一边庆贺，好像他们干了一件引以为豪的事情。那些惴惴不安的小鱼小虾和小蝌蚪瞬间被装进小水桶或塑料袋中，苟延残喘。一群弱小的生命就这样走上一条不归路，无缘无故成为春天的殉葬品。而这些家长所做的这一切，仅仅是为了满足孩子的好奇心，或逗他们开心取乐。

春天是万物复苏的季节，也是动植物繁殖的高峰时段，更是它们生存、延续的关键时期。古老的《诗经·周南·葛覃》中就描写道：“葛之覃兮，施于谷中，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”动植物在春天繁衍后代，开启生命接力的新旅程，这是大自然的法则，也是一曲动人的乐章。干扰或破坏了这一法则，乐章就会出现极不和谐的杂音。

人与自然和谐相处，是一个宏大、宽泛的话题。然而，当这个话题映射到现实生活之中，就是人们日常生活的点点滴滴。去年我去澳大利亚，也是一个公园，靠近海边，那里渔业资源非常丰富，人们可以在海边垂钓，但对鱼的大小却有严格的规定，如果钓上来的鱼儿达不到规定的尺寸、重量，是一些小鱼，一旦被发现，不仅要缴纳数额不菲的罚款，弄不好还要吃官司。不仅是鱼类，就连海边包括贝壳、海草等动植物也都有严格禁令，任何人不得采集、捕捞。显然，他们用经济和法律双重利剑，共同构筑保护大自然的坚固防线。

生态是一个复杂的系统，在这个系统中，大到山川河泽，小到一处公园，甚至一座池塘，自然万物彼此依存，互为一体。它们之所以能够世代繁衍，生生不息，是因为它们有着自己的食物链、生长链。一旦这个系统中哪怕只有一个环节遭到破坏，出现断裂，必然会带来连锁反应，轻则危及物种生长，重则造成生态失衡，甚至演变成难以逆转的生态灾难。这不是危言耸听，而是现实中屡见不鲜的教训。

孩子是父母的掌上明珠，爱孩子，让他们开心快乐，从大自然中获取认知，本来无可厚非。但是，如果通过诸如捕捞鱼虾、扼杀幼小生命这种方式去博取孩子一笑，那么在孩子天真笑容的后面，一定会留下难以抹去的阴影。其实，抛开保护环境因素，教育孩子尊重自然，尊重生命，也是对他们教育的应有之义。作家林清玄曾经讲述一个故事。一次他带着孩子去淡水看夕阳，无意中看到一群少年垂钓小鱼取乐，钓上来的一个个活蹦乱跳的小鱼瞬间毙命。他急忙上前阻止。后来，他在散文《欢乐悲歌》写道：“众生与我们一样，同有母子，同有血气，同有知觉，它们会觉痛、觉痒、觉生、觉死，我们没有权利为了‘好玩’就处决众生，就使众生在挣扎、悲哀、恐怖中死去。”在他眼中，任何藐视生命的行为都应该被谴责，哪怕是一个懵懂的孩童所为。

生命无疑是这个星球上最伟大、最精妙、最神奇的存在。对一切生命怀有敬畏之心，让生命在自己的时空里绽放出绚丽的光彩，不只是良知感召下的悲悯，而是人类与自然共生的一条最基本的法则。试想，当我们走在公园里，树梢上没有鸟鸣，水中没有鱼欢，花丛中缺少飞舞的蝴蝶、蜻蜓，这个世界还有多少生机可言？

唐代诗人白居易曾经写下诗句，“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”这是一千多年前古人深情的劝诫，也是呼唤人们构建最起码的良知底线。在大自然的影像之下，我们人类同自然万物一样，平凡而渺小，从这个意义上说，珍爱自然万物，就是珍爱我们自己，就是珍爱我们赖以生存的家园。