倪匡看“变戏法”

祝淳翔

倪匡曾在某报副刊辟出“灵界轻探”专栏，作家三毛盛赞“极其轰动”。1986年这批专栏文章以《灵界》为名由香港周刊出版社结集成书，后来书中部分内容还被纳入《倪匡现身说法5》盒带，如今这些录音可以在B站听到，也不知哪位“好心人”给转成了数字格式。书未得见，且说录音。

在录音中，倪匡操着浓重上海口音的普通话，语速偏快。他首先向听众介绍“铁板神数”，说来有趣，他姑隐其名的那位住在他家附近擅长此术的大师，其实便是活了101岁的董慕节。而“董半仙”之名在郑逸梅日记中常见，他俩多年间鱼雁不断。

且说磁带B面，讲他十几岁时跟着同学到“法国坟山”附近的空地看人变戏法：卖艺人喊一个十岁左右的男孩过来躺下，拿一个装米的麻袋罩住，取出一把利刀，念念有词，又赶一次场，即用很快的步伐在所有人面前走一圈，让人群分散开，随后把手伸进麻袋，手起刀落，斩头、手、腿，鲜血直流，且能抻开几十厘米之远。然后就拿着淘箩讨钱，之后拿更大的麻袋整个遮住，再揭开，小孩活蹦乱跳地出来了。倪匡说，后来也见过很多西洋魔术，可以利用灯光、舞台装置，而那江湖艺人变时，完全没有装置，就在空地上，什么都没有，而且一个人的身体不可能抻长那么多，觉得很不可思议，疑惑至今，认为是法术，或许是很高明的催眠术云云。

倪匡显然不知道这是源自西域的古彩戏法。爬梳典籍，可知《后汉书》有掸国幻人能“自支解”，东晋《搜神记》记徐光神通，称此人能幻术，斩首无血。唐《酉阳杂俎》有梵僧难陀“断其头”，照样饮酒唱歌，再“提首安之”而无痕。宋《西湖老人繁胜录》记路岐人（流动艺人）“行七圣法，切人头下，卖符，少间依元接上”。若说前面那些书碍难通读，清初《聊斋志异》总应常见，《偷桃》即写蒲松龄童年春节时赴济南府，见有人将两种“法术”（通天绳、大卸八块）合而为一。

那么这“法术”究竟是如何实现的呢？1947年4月19日《天报》有人摹仿黎锦晖《人道曲》写《百丑图·杀小孩山东大汉》：“一个小孩上身赤膊乱抖，彪形大汉揪住小辫狂吼，手执牛刀对着路人叫道，看我杀他像杀一只狗。咔嚓，咔嚓，鲜血直淌直流。莫慌，莫慌，少停就要回头。这样没人道，看得大家发愁。”估计就是倪匡当年所见情状。据称有真假两把刀，在盖麻袋的一瞬间，卖艺人便从麻袋中抽出假刀（中间空心呈弧形的夹层刀，里面灌入血色米浆，用蜡密封，再用纸条贴成X形，掩盖假刀的弧形痕迹），一刀下去，半圆部分缩进夹层，红米浆迸出。至于关节能拉长，大概得让小孩脱臼，故时间不能拖太久。抑或是木制假人，观众就不能靠太近，事先必须赶场。

魔术非法术，本质无非是装置与手法耳。