复古与创新

铜牛鼎

铜豆

法国仿乾隆洒金铜双凤壶

雁形铜熏炉

昆山县学铜簋

铜鎏金孔雀明王像

铜大晟钟“蕤宾中声”

胡文明制花卉纹铜炉

整理｜王悦阳 制图｜刘绮黎

宋元明清铜器的复古与创新”特展，透过融入时代元素的铜器，宋、元、明、清时期的社会礼制与文化艺术发展之貌，展现中国古代工艺“法古而不泥古”的传承创新与审美追求，以期能带给观众有别于三代铜器的另一种艺术魅力，带领观众领略这一时期中国铜器独特的人文内涵和艺术价值，以及传统艺术与技艺所焕发出的斑斓多彩的生命力。

铜牛鼎

北宋政和四年（1114）

高50厘米，直径52厘米

河北唐山丰润县征集

河北博物院藏

此鼎为宋徽宗祭祀太室(帝王宗庙)所铸重器。其三足形制与器身纹样取自《考古图》《博古图》中均有收录的周代名器“晋姜鼎”，而三足顶端的牛首装饰则源自10世纪汇纂的礼书《三礼图》所载当世礼制。该书规定牛、羊、豕三牲需分盛于不同兽首礼鼎。此鼎约出土于公元1500年。

铭文:惟甲午八月丙寅帝若/稽古肇作宋器审厥/象作牛鼎格于太室/迄用享亿宁神休惟/帝时宝万世其永赖

铜豆

北宋政和八年（1118）

高17.5厘米，直径25.5厘米

赛努奇博物馆藏

此铜豆形制仿自先秦盛放肉酱、菜醢的祭器原型。口沿处的铭文载明，此器为宋徽宗于1118年敕造，奉祀长生大帝君所用，当供用于神霄玉清万寿宫。徽宗自视为长生大帝君化身，此器印证了徽宗将上古礼制传统融入道教祭祀体系的实践。

铭文:惟政和八年十月戊子皇帝寅奉上真作豆以祀长生大帝君其万年永保用

法国仿乾隆洒金铜双凤壶

19世纪晚期

高26.4厘米

大英博物馆藏

布鲁克·塞维尔遗赠资金购藏

此壶是19世纪法国制造，带有“Christofle&Co.”标记。赛努奇入藏乾隆双凤壶后，邀请当时法国设计师参考仿制，故有此惟妙惟肖的法国制造中国仿古铜，可见当时欧洲对乾隆铜器的喜爱。

雁形铜熏炉

明（1368–1644）

高36.8厘米，宽47.6厘米

大都会艺术博物馆藏

2020年文森特·阿斯特基金会捐资购藏

此炉铸工精湛，肌理写实，彰显明初审美新趋。香烟可自嘴喙徐徐吐出，巧妙融合了自然主义、装饰细节与历史追慕。其造型既呼应汉代原型，亦复兴了13世纪至14世纪的仿古传统，终成明代铜器艺术之巅。

昆山县学铜簋

明成化二十年（1484）

高20.5厘米，宽32厘米

上海博物馆藏

此簋为监察御史张淮担任巡按南直隶时，命苏州府通判依《宣和博古图》中的“周太师望簋”所制。器形纹饰与木刻版图高度吻合，印证了明代仿古工艺的精确性。

器铭:周太师望簋/明监察御史张淮时成化/甲辰岁巡按南畿命通判/苏州府事邵福李智依图/造于昆山县之庙学盖铭:甲三

铜鎏金孔雀明王像

明宣德(1426–1435)

高145厘米，宽120厘米

柏林民族学博物馆

此像表现孔雀明王，中土佛教中为消灾除毒之本尊。此密教造像融合汉藏元素:孔雀明王三面六臂，骑孔雀状。精湛的宝冠璎珞錾刻与孔雀翎毛写实刻画，彰显明代铸铜巅峰技艺。

铭款:大明宣德年施

铜大晟钟“蕤宾中声”

北宋崇宁四年（1105）

高27.9厘米，口纵14.5厘米，口横18厘米

上海博物馆藏

叶叔重捐赠

宋钦宗靖康二年(1127)，金兵攻占东京后，虏徽、钦二帝北上，北宋灭亡，大晟乐府的乐器和许多其他文物也被洗劫一空，后因“晟”字犯金太宗讳，故金世宗将“大晟”刮去，改刻款“大和”，如上海博物馆藏大晟“夹钟”钟和大晟“太簇清”钟，也有些因失散或掩埋于地下而保留原款，如这件大晟“蕤宾中声”钟。

铭文:大晟/蕤宾中声

胡文明制花卉纹铜炉

明（1368–1644）

高8.3厘米，口径10.2厘米

大都会艺术博物馆藏

2006年西摩基金与爱德华·布雷登夫人

捐赠交换资金购藏

此炉纹饰、形制与上海博物馆藏胡文明之子胡光宇款炉几乎一致。由此可推断其至少出自胡文明作坊，或为胡氏亲制。

款识:云间胡/文明制