七夕玩偶磨合乐

翁敏华

电视连续剧《梦华录》对宋代历史文化还是下了点功夫的。其第二十七集表现陈廉爱上了葛招娣，买了个少年形象偶人赠送，以表求爱心迹；三十五集，池衙内追求赵盼儿，赵奔到街边货郎担那里买了一个姑娘形象偶人，送给池，以表示婉拒。两人送出的偶人，在宋代叫“磨合乐”。

“磨合乐”之名，是为梵文音译，来自印度，本是佛教中的神名，释迦牟尼之子，佛教天龙八部之一。因为传自西域，故有多种写法，“磨合罗”“么合罗”“摩喝乐”“摩堠乐孩儿”等，在宋金元时代，它已演变为一种儿童玩具，原有的宗教气息已淡释。两宋笔记《东京梦华录》《梦梁录》中都有记载，大同小异，前者卷八“七夕”条记得更为详细：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨合乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对值数千者……又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨合乐……贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨合乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’，妇女望月穿针。”这段文字的最后，还有一行小字注曰：“‘磨合乐’，本佛经‘摩堠罗’，今通俗而书之。”可见《梦华录》剧采用的是通俗之名。

潘楼街是北宋东京一条繁华的街，赵盼儿与池衙内的饮酒划拳高谈大笑，估计就在这样的街上，故衙内情绪一高怂恿盼儿做自己女朋友时，盼儿一阵急行，就能在路边货郎担上买到磨合乐。是个女形磨合乐，池衙内拿在手上，看了一眼：“她长这样，哪有你好看！”他有点失望，当然他明白了赵盼儿的言外之意：她心里依然放不下顾千帆。而陈廉送了个男磨合乐给招弟，招弟开心得抿嘴而笑。接着招弟狠心的娘来寻女儿，陈廉不知情，还给指路带路，让招弟怒不可遏，顺手把寄托着陈廉初恋的磨合乐给砸碎了，陈廉伤心不已，说这磨合乐是他找了三个地方才买到的，怎么说砸就砸了呢？可见磨合乐也不是想买就都能买到的，寻寻觅觅花时间，砸碎只需一瞬间，爱情不也是这样吗？

《东京梦华录》里介绍的五个磨合乐购买地，其中“马行街”正是赵盼儿三姐妹开茶馆“半遮面”的那条街。电视剧中的地名路名能在古代笔记中找到出处，大概也是众观客喜欢此剧的一个原因。

宋代磨合乐都塑得很好看，以至于“磨合乐”后来成了赞人美貌可爱的比喻。关汉卿剧作《诈妮子调风月》中，有“哥哥外名，燕燕也记得真，唤做磨合罗小舍人”之曲词；郑廷玉《布袋和尚忍字记》中，则有“花朵儿浑家不打紧，有磨合罗般一双男女”的说白。前者的“磨合罗”已是雅号，后者的用法，与“花朵儿”并列，是一种比喻，形容自己一对儿女的可人。元代还有以磨合乐贯穿始终的杂剧《张孔目智勘魔合罗》，剧中男主有一段描摹歌颂磨合乐的《滚绣球》曲：“我与你曲弯弯画翠眉，宽绰绰穿绛衣，明晃晃凤冠霞帔，妆严得你这样何为？你若是到七月七，那期间乞巧的，将你做一家儿燕喜；你可便显神通，百事依随……”画两条弯弯的眉，穿一件宽宽的衣，甚至头顶明亮晶莹的凤冠霞帔，《梦华录》两番出现的磨合乐可没那么高级漂亮，甚至摄影师都没给一个特写。这说明，《梦华录》做了磨合乐的文章，但没做足。

其实磨合乐作为七夕节祭拜的对偶神，少年儿童纷纷举着买来的新荷叶模仿磨合乐的姿态等史料记载，还有许多是可供当代IP利用的。眼下，今年七夕已至，或许电视剧《梦华录》热，还能带起一波七夕玩具磨合乐热？

吾将拭目以待。