马保国的江湖是这样炼成的

最近一段时间，一位69岁的老人，火遍全网。

他叫马保国，自封的头衔是，浑元形意太极门掌门。

从微博到B站，从抖音到知乎，只要村里的网不断，你就一定能刷到马保国。从他约战被揍，到隐退仅一天便高调复出投身影视，短短几个月的时间里，马保国以一己之力成为顶流，让无数小花鲜肉、经纪公司汗颜。人们起底马保国的身世、买空他的著作、抢注他的商标，一边嘲笑着他的口音和功夫，一边帮他构筑着商业版图。

马保国火了，恐怕并不因为你喜欢他，而是因为你需要他。

马保国宇宙

马保国用实际行动证明，如何一步步把自己活成了笑话。

2008年，马保国出版了一本名叫做《我在英国教功夫》的书，如今全网断货。

原价29.8元的图书在二手平台被炒到了近200元。

该书分为“国内篇”“国外篇”“问答篇”三部分，其中马保国提到了很多自己的身世。

马保国祖父名为马忠义，是家乡方圆百里有名的武林高手，可惜在解放战争中牺牲。父亲自幼随祖父习武，练得一身硬功夫。

自己则是三岁捉蛇、赶狼，五岁在小学里打出了一群朋友，七岁开始跟随父亲习武，初中靠挑水练臂力，高中用脚和泥练足功，为此后打下了深厚的武学基础。

高中毕业后，马保国参过军，当过工人，在1977年参加了高考，考入南阳师范专科学院。

上学期间，马保国受家人启发，开创了一套一秒11拳的掌法，随后几年工夫大有长进。

娶妻生子，因儿子出国留学产生高额学费，马保国随儿子一同远赴英国。

在英国成立“英国浑元太极拳协会”，招生收徒弟，为儿子赚学费。

至此，马保国的人生配得上“励志”二字。

再后来的故事，就显得魔幻了许多。

回国后，马保国和儿子成立了公司，开设了武馆，以养生为名继续投身教育事业，无论他在自己的世界中收获几何，在那时，网友的世界中并没有出现他的名字。

今年1月，B站一则名为《健身房的年轻后生不讲武德偷袭马老师，把马保国老师的眼睛给蹭了一下》的视频火了，不是因为31个字的长标题，而是因为其中的内容。

在那个播放超过2000万次的视频中，马保国顶着被打肿的眼睛，操着一口歪七扭八的普通话，解释了自己被打的原因：

“年轻人不讲武德，回去要好好反思，耗子尾汁（好自为之）。”

“二百多斤的英国大力士扳不动我一根手指头。”

“我大意了，没有闪。”等金句皆出自那条视频。

5月的那场约架，更是让马保国红透了半边天。

在山东的一个擂台上，马保国与一位业余搏击爱好者相约切磋，结果在30秒内马保国被击倒三次，最后直挺挺地躺在场地中，躺得很平。

当大家都认为马保国翻车了的时候，他随后又发布了一系列视频，甚至分解了他的武术动作“闪电五连鞭”，这一波操作，看傻了网友，也点燃了他们的热情。

网友们在各大社交平台上铺天盖地通过剪辑、换脸等技术手段，使马保国的形象出现在不计其数的影视剧改编作品中。

在鬼畜视频中，他打过钢铁侠、打过哥斯拉，甚至还打过容嬷嬷。

有人统计过，在B站，网友平均每小时便会上传48.5个马保国的视频，平均每分钟0.8个。

“马保国宇宙”就此诞生。

就在大家玩得不亦乐乎的时候，马保国发布微博称，自己将退出江湖，远离是非。

但仅一天后，他又高调复出，宣称参与某功夫电影的拍摄。

他为什么火，你应该知道

从全民娱乐他消费他，到戏谑地称他“马老师”甚至是“马大师”，只用了短短几个月的时间。

起初，人们质疑马保国，是从传统武术这样相对具有专业门槛的领域入手的。

人们探讨他的功夫以及实战能力，就像曾经扒雷公、闫芳那般，将马保国称为骗子。

在7月，中国武术协会发布《关于加强行业自律弘扬武术文化的倡议书》，倡议武术习练者不得自封“大师”“掌门”“正宗”“嫡传”等称号，不得以武术拳种、门派名义参加综合格斗、自由搏击等搏击类赛事，不参加不分项目、性别、年龄、体重级别等不规范赛事活动。

但事实上，自从马保国在5月份的那次“躺平”以后，网友就没有兴趣再一本正经地去探讨，“马保国的功夫能否打赢自己祖母”这样的话题了，而变成了一场网络狂欢。

“不讲武德”“大意了，没有闪”“耗子尾汁”等金句为鬼畜等短视频创作者提供了大量二次创作的素材，马保国作为素材的创始人，也变成了二次创作的一部分。

法国社会学家塔尔德曾经提出过自己的一套名叫“社会模仿论”的理论，其核心便是：

不存在任何超越个人心理体验的实体，一切社会过程无非是个人之间的互动。每一种人的行动都在重复某种东西，是一种模仿。模仿是最基本的社会关系，社会就是由互相模仿的个人组成的群体。

通过这套理论不难发现，无论是曾经的“百因必有果，你的报应就是我”“一给我里giaogiao”“奥利给”还是如今的“不讲武德”“耗子尾汁”，互联网给了相互模仿一个机会，短视频平台的兴起，又加速了模仿的速度。

模仿作为复读的另一种形式，也许确实是人类的一种本能。

曾经，头一年出现的金句，都会被冯巩老师在第二年春晚中打包呈现在舞台上，而他自己的那句“亲爱的观众朋友们呐，我想死你们了”，也变成了另一种模仿源头，成为了他人的素材。

人们在不断模仿，模仿的是谁也许都不重要，在超高的传播速度中，大数据分析带来了信息茧房效应，人们甚至无暇思考，便被裹挟其中。

在这样的环境中谋生的企业或是个人，无不在研究数据和算法博弈，削尖脑袋制造新梗，来换取流量从而寻求变现可能。

马保国仿佛轻而易举地以一己之力实现了很多MCN（多渠道网络服务）公司可望而不可即的成绩。

这是不是正是传统武术中所常说的，四两拨千斤？

不管你信不信，反正我不信。

马保国，完美满足你的需求

每一个孩子，从小时候便会被教育不要通过嘲笑他人来建立自己的优越感。

从道德上，没有人会认为，嘲讽讥笑他人，是一种美德。

但事实上，对于人的心理来说，这是一种需求或是一种本能，哪怕是不诉诸口头只在心中臆想，同样可以获得满足和愉悦感，无需对此道德绑架或是上纲上线。

正是因为伦理道德、公序良俗等文化影响，人们鲜在公开场合实名嘲笑他人。

互联网，给了人们一个机会。

马保国在其中，成功塑造了一个失败者的形象，他吹牛，被揍得皮青脸肿，却继续一本正经地解释。

在人们看来，马保国这个失败者没有后台，没有资本，没有不理性的粉丝团体，那么嘲笑他，攻击他，甚至是谩骂他，在非实名的ID背后，似乎接近于零成本。

《乌合之众》里有一段话很有代表性，“我们的潜意识就像潘多拉的盒子，一旦被打开，就会释放出太多的本能性冲动力量。”

在某个时刻，人们内心中的抑郁，无论是家庭的不幸还是学习与工作的艰辛，仿佛都可以通过嘲笑马保国获得安慰，因为从表面上看去，他一无是处，从哪个角度去消费他都没毛病。

同时，马保国现象也不属于时下的社会新闻范畴，人们不用担心稍不留神站错队便会有一连串的反转来打脸。

当所有人都在攻击马保国时，站出来起底他的过往、解构他的言论、分析他的未来，又能间接吸引流量，满足人们更多的心理诉求。

除了网友本身，平台方何尝不希望马保国再火一些呢？真实的用户，真实的使用时长，真实的流量以及真实的钞票。

从这样的维度去思考，马保国堪称完美。

这条成功之路上，马保国从来不是独行。

稍作回忆不难看出，马保国并不是在互联网中第一个塑造这样形象的人，S曲线的芙蓉姐姐、前无古人的凤姐、民间艺术家药水哥、说唱新贵GIAO哥、斗地主鬼才卢本伟……

这有别于过去马戏团的奇异秀——没有自由、被控制。

这些人，是自愿的，并且乐在其中。

当传武光环不再，大师们一个个名声扫地之时，只有马保国及时反应过来，抓到了这个解构主义盛行，娱乐至死年代里的财富密码，丢掉“一代宗师”的金身转而成为娱乐大众的网红。

在这样的一个江湖中，其实并不存在所谓的归隐和复出。

马保国的成功，是因为他满足了人们的需求，填补了时间线上的空白。

至于他高调宣布参演的那部电影，多半我们是不会看到的。

（摘自《中国新闻周刊》）

网友众议

武术的机遇

在市场营销的逻辑中，巨大流量永远是危险与机遇的双刃剑，流量越大，剑走两面各自能达到的效果也越好。

因此从一定程度上来说，呜呼哀哉、贬低行业是最没有意义的事情。“马保国事件”正是搏击和武术运动圈子的绝佳机会，从来没有无法扳回的舆论，只有不懂驭术的人，更何况已经背水无路可退。

随着时间推进，马保国与他“跳梁小丑”般的故事终究会被历史遗忘。但从中暴露出的“人们对传统武术、对于搏击格斗项目的浅薄理解问题”，才是需要中国搏击和武术圈去审慎思考的。

行业需要更主动地向大众输出更多关于搏击和武术运动的文化与故事，做正能量的跨圈尝试，去提高外部大众圈层对于行业的内涵理解和认知，中国搏击和武术的路才能真正越走越宽。

马保国的闹剧令人发笑，但他的爆红也恰恰说明了中国人对“武功”这个话题始终有着与生俱来的文化情结，和难以抵抗的吸引力。那么无论对于现在的武术运动也好，搏击格斗项目也罢，与其纠结流量的好坏，不如好好思考如何利用这来之不易的流量扩大自己的用户群体和关注度，成为仪式感顶流的文化IP。

就像郭德纲曾经对自己相声所说的“先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了！”

唯流量之恶

马保国是真大师，还是假大师，相信公众自有判断。自马保国被50岁的搏击爱好者王庆民10秒KO之后，网络上对其讨论热度就一直没有退却。随着相关恶搞视频被制作发布，马保国可谓越来越红。

马保国之所以被恶批，原因在于其不自量力之举，破坏了中国功夫的形象。如今，再以“弘扬中国功夫”之名出山，用“功夫是杀人技”这类的网络名言陪衬，强烈的反差感无疑能激起不少嘲笑、谩骂。

众所周知，中国功夫的起源史最早可追溯至4200年前，在中华传统文化中扮演着十分重要的角色，从不或缺关注度，也从不需要刻意宣扬。作为自带流量的话题，只要学武之人悉心经营武学，势必能扬名内外。什么功夫是真的，什么功夫是假的，公众能看得出来。自称真功夫，却用夸张、调侃且没有任何科学性的表现形式凸显其“能打”，这不仅是“自嗨”，更是“自黑”。

如果马保国能自此息影，或者培养出能打的弟子，想必也能扭转形象。然而，马保国却在当“网红”的道路上一去不返。哗众取宠的吸睛之举能吸引公众的善意关注吗？当然不能。实际上，他消费的不只是公众对他的关注，他消费的是世界对中国功夫的信任。倘若此类风气没有被纠治，很难想象，会不会有更多宵小之辈为赚取流量，假借中国功夫的名义“出山”。

对此，仅仅是道德上的批评，恐怕不能阻止负面影响的扩大，我们需要有组织有力量地进行宣传遏制。只有让“流量武者”的热度降下去，才能让“能打武者”的热度走出来。