欣逢盛世

图一 訢（甲文）图二 夆（金文）图三 夆（甲文）图四 逢（甲文）图五 逢（金文）图六 盛（甲文）图七 成（甲文）

徐梦嘉 文/图

辛丑年将至，在这辞旧迎新的时刻，小文谈喜庆成语“欣逢盛世”中的欣、逢、盛三字。

欣（訢），《说文》：“欣，笑喜也。从欠，斤声。”斤表声亦表形义。欣的先文是訢（图一，甲文），从言从斤。斤，斧子类劳动工具，在有斤的字中都示意砍伐。砍伐树木的劳动单调，两人或数人一起干活，互相说些话开些玩笑，在乐中忘却疲劳。到战国时代，訢由“欠”替“言”的欣字诞生，这个取代是从实践中来的。欠，本栏拙文《原野牧歌》解析过：“甲文欠就是一跪坐人张大嘴在打呵欠。唱歌要不断运气，歌自然是‘欠之属’，故有观点认为‘欠’是歌本字。”由于劳动时讲话容易走神影响劳动效率，先人改为一起喊出有节奏的声音，即劳动号子，在此起彼伏的号子声中放飞心情纾解劳累。劳动号子无疑是人类最早的歌曲。哼唱着的“欣”自然衍生出喜乐义，这方面意涵的词很多：欣欢、欣畅、欣嘉、欣慕、欣慨、欣感、欣驩等。

我国第一部训诂学专著《尔雅》云：“欣，乐也，或作忻。”除欣外，忻、昕，也为訢演绎的分化字，都有訢、欣之乐义。忻，有观点“斧斤砍伐掉一棵遮天大树，就会一下子亮堂起来了”，于是心情亦开朗；昕，笔者据形探义识定为斧斤划破夜幕，太阳将要升起。新的一天开始，此时人们往往心旷神怡。

逢，《尔雅》:“逢，遻也。”《説文》：“逢，遇也。从辵，峰省声。”《说文》又云：“夆，啎也。从夂，夆声。”遻（遌）、啎都是遇到意思。必须指出，夆，不仅是逢的声，也是逢的本字，表达逢的初义。那么“夆”的构形如何表达字义呢？

30多年前有学者出版专著《金文新考》，认为金文出现时代比甲文早。笔者观点，由于我国在夏朝已经进入青铜时代，部分金文确实比甲文早或有的字形更接近描绘对象。“夆”是早期青铜器上的铭文（金文），夂（夂为倒止，止即趾，夆中夂是走动义）和下面“丰”（同封，丰为初文）组出。金文夆（图二）的“丰”是一棵树冠有叶或果的树，甲文（图三）无叶果。构形表现叶果的金文“丰”肯定是先造字。甲文金文的夆都强调被泥土封实的树根（封字构形还有扶树之手），古人培土种树作为边界线，划界封疆也。当夆成为单纯字件后，甲文夆加“彳”（道路）另造“逢”（图四）。有款金文“逢”（战国中山王铜器铭文，图五）增置种植树木的双手，完整体现“逢”之涵义：走路双方在人工植了树的部落或国土的疆界处遇到。古代无战事的日子里，不同部落与国家的人们常在边境进行物品交易，相逢的机会很多。

盛，《说文》：“盛，黍稷在器中以祀者也。从皿，成声。”将谷物黍稷盛（chéng）放在容器“皿”中祭祀。甲文盛（图六）的字形由皿成（戊）组就。皿旁几个小点表示谷物溢出（丰盛shèng）。成（图七）在盛中不唯声，甲文构形是宽口长柄的兵器斧钺（戊）与分离的树木（短竖）。形义是以斧钺斩断一根树木表示此举“成功”。斧钺在祭祀中不仅作为仪仗用具，成功的“劈木成”还彰显势不可挡的战力，在盛字里表示用武力有效维护祭祀法事进行。这般祭祀场面的“盛”自然含纳隆重盛（shèng）大等字义。

欣逢盛世，思潮起伏。钟南山院士说过“欣逢盛世当不负盛世”，这也是钟老的寄语。我们要向钟老学习，当有不负盛世的抱负。万众一心，共同谱写中华民族伟大复兴的时代篇章。