《弟子规》与感受力

郭文斌

《弟子规》讲：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”为什么要接着讲这两句呢？如果说前四句讲的是人的行动力、执行力、主动性、积极性，那么这两句讲什么呢？讲人的感受力。冬天到了，冷了，马上想到爸爸妈妈应该添衣服了，马上想到我的儿子、女儿应该添衣服了，马上想到我的百姓应该取暖了。你看，当每一个家庭成员想到，冬天到了家人都不要被冻着，这个家人人就会有责任感。当一个官员想到冬天到了，老百姓都不要被冻着，他应该是个好官吧？在这里，只是以“冬则温，夏则凊”为例，让人们养成知冷知热的能力，也就是感受他人需要的能力。

所以，“冬则温，夏则凊”这两句话的背后蕴含着深邃的人生智慧，那就是培养一个人的感受力。一个人对事情的度的把握就在感受力里面。我们看到好多孩子没有饥饱，本来已经吃得很撑了，还在吃，就是因为感受力不够。有些孩子甚至把感受力破坏掉了。那些猝死在网吧里的孩子，他们对生命的感受力彻底丧失了，被习气彻底绑架了。一个人的感受力足够，他会有疼痛感，身体稍有不适，他马上会感受到。该睡的时候就睡，该吃的时候就吃，该活动的时候就活动。但是现在的孩子感受力极弱，他们对自己的身体都没有感受了，怎么能对别人的需要有感受呢？

“晨则省，昏则定”，早上向父亲请安，晚上照料父母安睡。有用吗？非常有用。它让我们把感受别人的需要变成习惯。如果一个孩子从小“晨则省，昏则定”，这个孩子长大当了高官，他就会时时刻刻把百姓的幸福作为施政方向。因为“晨则省，昏则定”已经让他把关心别人习惯化，把责任感常态化。一个孩子每天从晨省开始，从昏定结束，这一天中，他就会有一种责任在心中，时时想到爸爸妈妈有什么需要，爷爷奶奶有什么需要。看到一则新闻，某地有一位老人死了好几天了，家属还不知道。这是发生在我们生活中真实的事情。为什么老人死了好多天家属还不知道呢？人们已经没有晨省昏定的习惯了。不要说做到“晨则省，昏则定”，每天给父母打一个电话都很少有人做到了。

我有一次参加一个传统文化大会，会后有一个宣言，其中有一条，每天给父母一个电话。跟踪调查，没有几个人做到。大家说，没有什么可说的，打个电话有什么用呢？打个电话本身就是意义，你动个打电话的念头本身就是意义。为什么呢？你想到给父母打电话，说明你惦记着父母，这就是意义，这就是“晨则省，昏则定”。

从幸福学的角度来讲，孩子出门的时候说“妈妈，我走了”，你这一天是什么感觉？如果孩子把门咚的关上走了，你这一天会是什么感觉？孩子出门说一声“妈妈，我走了”，你会整整一天都有劲头，再苦再累你都觉得值得，因为我有这样一个好孩子。如果这个孩子咚的一声把门一关就走了，你会想，我怎么生了这么一个忤逆儿。你会感到做什么事情都没意义，挣钱也没意义，奋斗也没意义。

有一次，一位家长跟我讲，他都想跟孩子同归于尽了。孩子把他气到那个程度了。人都有这个念头了，活着还有什么意义？“妈妈，我走了”“妈妈，我回来了”，别小看这两句话，它是幸福，幸福就这么简单。

晨省昏定练的是什么呢？练的就是我的心要跟父母的心成为整体。只有在这样的练习过程中，维护人类的永久性生存，维护人类的群体性生活，维护个体幸福才能成为可能。因为永久性生存也好，群体性生活也好，个体幸福也好，都从心和心的通开始。我们都知道身体不通就是病，就会痛，同样，家庭成员之间的心不通这个家就病了。而家庭正是构成人类永久性生存、群体性生活、个体幸福的单元之一，家庭不幸福，这一切就无从谈起。