刘恕之谔

米 舒

刘恕，字道原，北宋史学家。其父刘涣与欧阳修为同年进士，性刚直而好读书。刘恕受父影响，亦迷恋史书，过目成诵。有客至，言孔子无兄弟，8岁的刘恕随即插嘴：“以其兄之子妻之（见《论语》）”。众皆愕然。刘恕13岁见宰相晏殊，晏殊学识广博，却被这个孩子不断的发问而难住。

北宋时，朝廷对能讲经义的考生进行单独考试，未到成年的刘恕也进了考场，他对主考官的提问，对答如流，先谈原著注疏，再列举先儒之点评，最后才发表自己见解，令众考官大为惊异，列为头名。刘恕入国子监讲经书，又名动京师，推为第一。刘恕18岁被赐进士及第。

王安石闻刘恕大名，爱才，欲让他去“制置三司条例司”任职，刘恕性直率，当面顶撞王安石，并辞而不就。当时王安石位居宰相，一言九鼎，一些与他有不同意见的大臣都随声附和，而刘恕却以谔谔直言，气得王安石恼怒而变色。

司马光奉旨编《资治通鉴》，此书工程浩大，宋英宗让司马光挑阁中英才做助手。司马光首选博学强记的刘恕，说“专精史学，唯刘恕耳，考证差缪，最为精详。”刘恕也以司马光为至交，成为《资治通鉴》第一副主编，“遇史事纷错难治者”，皆由刘恕去考证辨析。

因为史学不为当时科举之项目，不少考生为求功名，往往轻视，而刘恕笃爱文史，皆性之所好。他一次随司马光游历百山，见道旁有碑，碑上为五代列将，一些将领之名鲜为人知，刘恕却一一道出其生平，众人叹服。刘恕闻亳州知县宋次道家中藏书甚富，前去借阅，宋次道备美味佳肴款待，刘恕一口推辞：“此非吾所为而来也，殊废吾事”。他以抄阅宋氏藏书为乐。苏轼为此赞之：“十年闭户乐幽独，白金购书收散亡。”

北宋的官员还较廉洁，但能为当时众臣一致钦佩者仅二人，一为包拯，二为刘恕。这年冬天，刘恕从洛阳南归，司马光见天寒风大，刘恕无御寒之衣，送了他几套衣裤和一床褥子，不料刘恕再三推辞，一向以简朴著称的司马光为此动怒，刘恕只好勉强收下。后来刘恕与司马光在颍州见面，刘恕将司马光那日所赠，原物奉还。司马光乃刘恕平生之知己，几件衣物又不值钱，刘恕却执意不收。刘恕此举，实属有点不近人情也。

刘恕把一生精力都献给了史学，后半生的精力都付予《资治通鉴》。他为考证一个细节、一段史实倾尽余力而辛劳。司马光说刘恕：“家人呼之食，至羹炙冷而不顾；夜则卧思古今，或不寝达旦。”熙宁九年，刘恕为了与司马光商议修书之事，风尘仆仆赶往洛阳，南归途中遇风寒，引起右手右脚偏瘫，卧病在床时，“苦学如故，少闲，辄修书。”47岁卒，其父刘涣为其子葬之，白发人送黑发人，人生之悲也。

谔者，直言也，刘恕性狷介，好臧否评品人物。“泥古非今，不达时变”，爱在大庭广众揭他人之短，自然不讨人喜欢，为此，刘恕也意识到这个弱点，自省平生有“十八蔽”、“二十失”，如好说大话而智谋不够；夸夸其谈而辨识能力很差；不贪名利而好发独特之声；想急于成功而头脑迟钝；怕运动而又不能安于心静之境；做错了事而不肯悔改；喜欢快乐而时常忧虑；放纵自己而又拘于小的礼节……刘恕这些自陈其短的反省，经其家人同意，由其同乡黄庭坚写在刘恕的墓志铭上。古人墓碑上的“盖棺定论”，几乎皆为歌功颂德之词，刘恕却自陈其短，且又说得那么尖刻，可见其人之谔谔也。