何以为桩

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邓匡林

节日在家持桩，背脊映照着暖阳。温煦安悦之气，慢慢在全身自然游荡，怡然自得。

自2009年站桩始，至今日已有12年。以每天一小时计，已超过4380个小时。闭关十年，每次出关要站3小时。每年站桩日比赛活动，要站3小时以上，最高纪录站了5小时余。写站桩笔记、诗偈、文章数百篇。站桩既久，有所得、有所失、有所感、有所悟。

第一个方面，是站桩强身。站桩之妙，其实首在强身。强身是要得一个好身体，这是人生之本。站桩能做到这一点，是因为通过站桩的抱架和身姿，如虚领顶劲、目直项竖、含胸拔背、肩撑肘横、双手抱球、小腹圆实、双膝微曲、足沉大地、与肩同宽等要领，经过一定时间站定以后，就能使身体的血液循环加快，新陈代谢增强，从而身体逐步进入良性循环状态，健康少病，百毒难侵。

每次站桩，外在静止，但体内却在大动。站桩开始10分钟左右，就开始微微出汗，血流会逐渐加速。一定时间后，脉搏会增加跳动次数。平时，血管里只有55%～75%的血在流动，其余的血液储藏在血库(骨髓、肝、脾)中，站桩时血库里的血液会被调动出来。随着血液流动加速，氧气会随之流动，通过动脉、静脉和毛细血管供应到处于静位运动中需氧的各个细胞，使其供氧充足，新陈代谢良性循环。

随着氧气充分供给，大脑会入静，形成保护性内抑制。由此，站桩可进入“松、静、自然”阶段，通过身形调配、精神假借和意念诱导，站桩可以起到对人体七大系统(呼吸、循环、脑神经、消化、排泄、免疫、内分泌)的保健和一定的治疗功效。

站桩的第二个方面是修心。这是站桩的更大功效。因为站桩到一定时间后，会自然达到入静状态。人脑的重量只占人体的2%，但大脑的用氧量却占了人体全部用氧量的20%。脑的活动指挥着全身，需要大量供氧。站桩到一定时间，供氧量遂渐充分、增加，大脑中阿尔法波、贝塔波等逐渐增强并稳定化、有序化，脑内5-羟色胺增加，从而使大脑形成保护性抑制状态。大脑开始入静，入静后可以使站桩者感到头轻目明，神清气爽。

随着呼吸的均细深长，人会进入似守非守、似睡非睡、若有若无、绵绵若存的状态。神意和平安详，心情宁静舒适，气息沛然充满。呼吸、循环、脑神经三个系统相融无间，气、意、神相合，进入养脑怡神状态。随之全身毛孔张开，呈现吐唯细细，纳唯绵绵的毛孔呼吸状态。全体心息平静，胸中波澜不惊。进入高高山头立，深深海底行，穷精微致广大，观照山河万物的境界。大脑和心灵，气息与精神，都可以修炼得圆融无碍。有一首《合桩》的站桩意象诗，体现了这种状态：合桩／钵音游天宇，／顶心虚灵光。／细胞飘荡荡，／颤悦阵阵芳。／内息默默流，／毛孔徐徐张。／空中绵眠久，／同尘和微罡。

第三个方面是桩境中的文化和哲学精神。站桩中，会强烈感受到中国文化和哲学精神的滋养和传承。以养生为目的的站桩，是以中国道、儒、禅的文脉底蕴为基础展开的。

据前人研究，站桩的功法古老，古代经典有所记载。如老子《道德经》曰：“圣人抱一为天下式。”“独立不改，周行不殆。”皆吻合浑元桩的独立抱球的形神之态。《黄帝内经》亦载：“提挈天地，把握阴阳，独立守神，呼吸精气，肌肉如一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”生动描述了站桩状态和境界。

道家讲道法自然。儒家讲“知止”，讲“定、静、安、虑、得”，静观以默照、慎独而勉一。这些都是中国文化精神中顺生自然，独立不改，守神恒绵，天、地、人和谐，追求究竟的自在境界。有一首《桩偈》体现了这种自在境界：桩偈／抬手皆是道，／抱圆即修真。／上接宇宙心，／下沉大地春。／虚含千秋云，／意动万古根。／绵密成一片，／内外精细耕。／虚无中切实，／八面之互争。／圆融中定慧，／超然处缤纷……

在21世纪的现代社会中，高度的科学化、数据化、物质化、商业化，使得社会的运行节奏飞快，竞争全面加剧；向外求的惯性提速，很多人心浮气躁。站桩的意义在此时得以彰显。人们如果能向内寻求，安安静静地一站，宁静抱一、独立守神、吸吸精气、肌肉若一，将会体悟大道生起，周行不殆，直达宁静自然的精神状态。这种大道至简的功法和对人身心的修持和安放，并由之进入智慧圆融境界，应该是对“何以为桩”的最好应答吧。