骰子的第七面

伸出你的手吧（挪用与重构）

天杳暮云树

郑卫之音——致敬曼·雷

秋树

倾听

兰馨播窗外

大地之上

望见彼岸

◆文 林路 摄 徐明松

一种生活的本真自然飘移在小小的屏幕上，带来意想不到的快感——灵境与禅意始终游动其中。

徐明松的手机摄影，方寸之间让人心生欢喜。忘了镜头的大小，摆脱了像素的羁绊，手机全然成为视觉的延伸，眼到、心到、手到。轻触屏幕的刹那，于平凡进入灵境，将日常化为禅意，如菩提叶落，发人警醒。

那一片叶子，那一缕光影，时而碎裂成一声叹息，时而蒸发出一点欣喜，看上去颇为随意——但是却证明了任何的拍摄和传播方式总是有“立场”、有“选择”的。真正的境界，则如摄影家文德斯所说的在于“展现事物的自然状态”。他“希望拍摄到睁开眼睛所看到的东西，只是观看，而不想证明什么”。如果从这样的角度理解徐明松的“碎片”，就应该体验到最自然的结果了。因为这样一种随时随地可以观看世界的模式，仅仅其日趋便利的特性，就足以成为徐明松不可或缺的生活方式之一。

或者说，什么时候手机摄影可以成为视觉艺术的一种似乎不再重要，重要的是一讲到视觉艺术，人们就会想到世界名画或其他在博物馆里面看到的经典艺术作品。但视觉文化和视觉艺术有一个重要的区别，就是视觉文化使人们观看图像的场所发生了变化。传统观看图像的场所往往是正式的、固定的：到美术馆去看油画，到电影院去看电影……但是，如今人们在百货公司看广告，在家里面看网络影视，或者通过徐明松的手机摄影领略大千世界，从接受美学的角度就能清晰地感受到视觉文化错位的魅力所在。

徐明松自然地把握了手机摄影的魅力，让你体验到在一种游移不定的心境下，世界会成为或闲适或焦虑或欣喜或无所适从的视觉折射。

艾伦·希什金德认为：“物体在某种意义上已经进入图像中，它直接被拍摄，但常常无法辨认；它从正常的环境被移除，脱离了惯常的邻近之物，被迫进入到一种新的关系体系中。当我拍摄一张照片时，我期望它是一个全新的、完整而独立的被摄对象，其中的首要条件是秩序。”所以，当有人怀疑徐明松的手机摄影究竟有什么独到的价值，或者还能不能算视觉艺术的时候，希什金德的这段话也许可以帮助我们进入“迷宫”——徐明松带给人们的就是一种新的关系体系，是一种被打破而又重建的“秩序”！

当然，这需要通过应有的文化底蕴，凭感觉去触摸手机屏幕的空间——尽管恍惚，尽管魔幻，或者有时候真实得让你产生超现实主义的幻觉！这样的幻觉中有迷人的生命气息，有质感，有力度，光和影的氛围也许不一定是唯美的，却是鲜活的。一旦定格，随即就可以用更直接、更迅速的方式与大众分享，完美地体现了自媒体范畴里艺术视觉传达的功能。这让我想到了捷克摄影家约瑟夫·苏德克曾以一个公式，清楚地阐明了艺术与摄影的处境：用无生命的物体讲述故事，暗示着一个谜团：骰子的第七面。

灵境与禅意，就是徐明松手机摄影让我们试图面对的骰子的第七面！