言微而义宏

吴欢章

徐弘毅同志的三言两语，是语言的艺术，也是语言的哲学。这种文体有点像格言、谚语、俗语、絮语，但又都不是，或者说它似乎是综合以上各体之长探索出来的一种新文体。

弘毅的三言两语，有感而发，有为而作。它来自现实生活的矛盾，来自人际关系的旋涡，来自社会思潮的激荡，来自心灵世界的碰撞。它从客观世界汲取了养分，发现了问题，也接受了责任和担当。它针对生活潮流和思想动向，激浊扬清，扶正祛邪。论是非一丝不苟，辨美丑爱憎分明。它严肃而不失和蔼，直言而不失温婉。

弘毅的三言两语，是思想的果实，智慧的结晶。它的特点是长于思考，它的作用是启迪思考。它面对纷纭复杂的大千世界，面对变幻莫测的物质现象和精神现象，从不为表象所迷惑，总是深入事物的内核探索其精髓，抉取带有规律性的东西。诸如：“对意见和批评，关键不在中听、不中听，而在中肯、不中肯；对于建议，关键不在中意、不中意，而在中用不中用。”读此类三言两语，犹如洞穴行舟，时有豁然开朗之感。其聪明之处，在于能敏锐地从司空见惯的事物中，发现其潜在的另一侧面或别一层次，从而深化读者的认知。诸如：“不懂不要装懂，也不要甘于不懂或似懂非懂。”如此独特的智言慧语、读来犹如行山阴道上，峰回路转，柳暗花明。纵思骋智，哲理迭出，这正是它长传读者之口、长记读者之心的缘由。

以言简意赅为美，以机智隽永为趣，是弘毅三言两语的艺术特长。三言两语这种文体，论说的色彩很浓，为了吸引读者，它总是努力赋予某种艺术元素。首先是追求语言的精练，对于形式和内容它总是作反向的努力，形式务求其简洁，内容务求其丰厚，这就形成了一种耐得咀嚼的诗意的含蓄。譬如：“舍弃一些，才能得到一些。专一，是最大的舍弃，也是最大甚至是唯一的得到。”“避免最差的结果，往往必须追求最好的目标。”这类以少许表现多许的语言，犹如珍珠闪闪发光，照亮事物背后的奥秘，引导读者去深入领略生活中易被忽略而不应忽略的东西。弘毅的三言两语也追求机智和警策的趣味。他苦心孤诣，运用多种方法寻求和表现语言艺术的微妙意味。有时是取相反相成的句式：“光看别人的短处，往往会使自己的长处变短；常看他人的长处，往往会使自己的短处变长。”有时是用两极对照的句法：“没有一种办法是无用的，也没有一种办法是万能的。”有时是欲扬先抑：“可以暂时不问收获，但是永远不能忘记劳作。”有时是因果转化：“听不进别人丁点意见，自己何有点滴进步？”有时层层递进：“能用人者为能人，能用能人者为高人。”有时回环反复：“不听成功者之言，多有失败者之事。不听失败者之事，少有成功者之路。”有时将数字错综成句：“朝三暮四，终将不三不四，更不会数一数二。”有时用绕口令说事：“看重轻者，轻而易举。看轻重者，举重若轻。”摇曳多姿的文字，宛若繁花盛开，尽显聪明灵巧之色。

弘毅的三言两语，真乃益人以智，怡人以情，悦人以美。（本文为徐弘毅《三言两语》序，有删节）