共筑“江南的景观”

江南的景观是自然与人文的共生，犹如穿梭于长三角河网中的舟船，山水精神即是一代又一代江南人延续下来的人地关系紧密的内核。春节长假过后，申城周边美术馆、博物馆向上海市民发出邀约，同游鱼米之乡的山水画卷，感受明清两代的风物习尚。

正在吴文化博物馆举办的“山水舟行远——江南的景观”特展，邀请苏浙沪地区20余家中小型的博物馆共同参与交流，通过展览加强江南地区中小博物馆间的联系与合作。此次特展，吴文化博物馆携手故宫博物院、苏州碑刻博物馆、常熟博物馆、上海青浦博物馆、上海嘉定博物馆等，共展出相关代表性文物131余件套，包含了古代书画、古籍、古琴、玉器、瓷器、陶器、石器、青铜器等类型的历代文物。特展以文物、沙盘模型、多媒体数字化等展示方式，将太湖及长三角流域水网形成的过程与人类文明演进的阶段相结合，探析江南地区山水精神的内涵与实质。

展览被划分成了若干单元：从依水而生，到临水而战，再到凭水而思。“溯源山水精神”解读了江南人如何尊重自然、利用自然、审美自然，他们寄托于山水中的情感，对山水文化的追求一脉相承；“解构山水关系”中以全新的方式为观众解读山水画，策展方在23幅山水画旁配以画作白描稿，为观众理解绘者视角、画面构思提供一种观察方式，了解古人利用图像的形式传达不同观景角度、态度和心境，反映了既定时空背景下的山水审美意趣。“塑造山水城市”展示了9个城镇、60个主要水系、水域的田野调查成果，向观众展现了明清时期江南地区如何塑造山水城市，借古观今，希望对当代人如何从古人构建的山水城市中汲取灵感、构建现代山水城市提供思路。

此次展览中，来自故宫博物院的《钱穀·求志园图卷》，是钱穀描绘其家园春夏之间的景色，卷首有文徵明题“文鱼馆”三字。这座甲第名园中当年文人云集、清谈雅会的盛景随着手卷展开历历在目，人造景观与湖光山色的自然风光的谐调与结合，突出了中国古代“虽由人造，宛自天成”的造园理念。它们在描绘人造园林真实性的基础上，力图表现园林主人的生活理想，反映他们身居闹市，却追求“与深山野水为友”的操守与志向，这类作品成为吴门画派所表现的一种突出的艺术现象。王鏊，世称震泽先生，门下学生众多，唐寅是其中之一。王鏊所作《洞庭两山赋》（故宫博物院藏），描绘了太湖之中的洞庭山浩瀚纵横的壮丽景观，极富韵味。

此次展览在春节后的首个“中博热搜榜”上冲入全国十大热搜展览的前三。吴文化博物馆馆长陈曾路表示，江南文明自这片泽国沃土有人类活动痕迹起便不断孕育、演化，从新石器时代即成“鱼米之乡”。当代山环水绕的城市意境，贯穿其间的江南山水精神历久弥新。本报记者 乐梦融