也说楚辞《招魂》里的“些”

张俊纶

楚辞《招魂》说：“巫阳焉下乃招曰：‘魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些？’”

其中的“些”字，东汉王逸的《楚辞章句》无解。宋洪兴祖的注释为：“些，苏贺切。《说文》云：‘语词也。’”对于这个字，沈括在《梦溪笔谈》中也曾提及：“今夔峡湖湘及南北江獠人凡禁呪句尾皆称些，乃楚人旧俗。”现代学者王泗原等则认为，“些”原文当为“止”，与景差《大招》的“只”字同音，楚人用于招魂之辞。只是《招魂》全篇“止”字叠用，作“止止”。又论“止”字古读“是”，轻读为“此”。

其实，沈括说得一点儿不错，这个“些”字保留在夔峡湖湘。不仅沈括的宋代保留，在如今的夔峡湖湘也依然顽强保留。这可以说是口语嬗递的一个奇迹。

夔峡湖湘，是古楚国的腹心地带，夔峡是今四川，湖湘是今湖北湖南，正是我的故乡所在。故乡有旧俗，记得小时候，母亲暮晚呼我回家，我玩得大汗淋漓不肯回，于是母亲忽作惊魂之语说：“鬼来哒些。”这里，“哒”为语助，无义，“些”字延而高急，颇有悚怖之语境。

按洪兴祖的注释“苏贺切”，或“苏个切”，就是取苏的声母s，与贺（楚语“贺”读“货”，“个”读“过”）的韵母uo相切（即相拼之意），读出“suo”（“娑”）这个音来。这个读音，正是《汉语大词典》上作语气词“些”的读音“suo”。

有不少民俗家把“些”拟音为嗦、唦、噻等，这是不准确的。嗦、唦、噻等只是普通的语气词，“些”则有语气词兼形容词的特点，明显带有夸饰狰狞的意味。每当母亲延声作“些”，儿时的我无不恐惧万分，乃告别小伙伴，迅速回到母亲身边。

“些”，旧时还在小儿招魂时用，这是湖湘之地一种巫觋习俗。小孩食欲不振，脸皮寡黄，巫觋即认为须用招魂之法治之。于是，巫觋告诉某月某日某时可以实施招魂，月日推以干支，时则一般是鸡上笼的黄昏，大约申酉之交时分。实施仪式的主演是小儿父母，父站立户外，对东南西北四方之野疾声大呼“回来些”，母抱儿在堂，亦大声回答“回来哒”。一呼一答，音调高亢曼长，声震墩台。呼喊完毕，父亲即回家与母亲双双抱儿同声大呼：“回来些，回来哒；回来些，回来哒。”我小时病疳，父母就如此喊过，至今记得清楚。

长大研读《楚辞》，曾属文认为屈原的《招魂》正是学习民间招魂的产物，里面所用“些”，正是遗留在湖湘之地的“些”，这也是有据可稽的。《招魂》里面的“魂兮归来，东方不可以讬些”“魂兮归来，南方不可以止些”“魂兮归来，西方之害流沙千里些”“魂兮归来，北方不可以止些”，简直就是对民间四方招魂的照搬。一些学者解“些”为“止止”，可能因为他们不是湖湘人，不了解楚地招魂的缘故。