陶行知与教儿诗

陆其国

中国现代著名教育家陶行知生于1891年，安徽歙县人。在二儿子晓光的印象中，父亲特别喜欢写打油诗。他记得小时候他们四兄弟，连同父亲和祖父的头发，都由持家勤俭的祖母，用一把剃刀为他们理发。1934年祖母离世后，父亲就曾为祖母遗下的剃刀写了一首打油诗：“这把刀！曾剃三代头。细算省下钱，换得两担油。”在晓光看来，父亲分明是借写剃刀怀念祖母。

陶行知从小喜爱诗歌，为人父后，他希望自己的孩子也能从小喜欢诗。晓光记得上学后第一年放暑假，父亲在教他们兄弟几个熟读并背诵的古诗中，就有明代诗人于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”细细想来，教刚发蒙的孩子读这首诗，与其说是学文化，不如说是在启发和教育孩子，长大后应该做一个怎样的人。晓光回忆道，这首诗几十年过去他都忘不了。在他看来，父亲的一生，就像石灰那般清白：“他一生的身体力行所表现的这首诗的教育意义，使我们终身受用不尽。”

显然，陶行知很想让诗歌陪伴孩子们的成长，并对他们的人生产生积极影响。说起这一点，最让晓光铭记难忘的，就是父亲在对他们四兄弟从小开始的教育中，不时会用写诗的方式，教导他们如何做人，甚至包括怎么写文章。如父亲告诫他们，要从小事做起，从小养成爱劳动的习惯，不仅要学会烧菜煮饭，还要学习洗衣服、衣服破了自己缝补。总之，不要做少爷、小姐。长大后，则要向自助助人，自立立人的方向去做。为此，父亲在《儿子教学做之四个阶段》一诗中，这样写道：“三餐喂得饱，个个喊宝宝。（一）小事认真干，零用自己赚。（二）全部衣食住，不靠别人助。（三）自活有余力，帮助人自立。（四）”当一个孩子度过了必须“三餐喂”这个人生最初阶段后，就开始面临教、学、做的生活现实，这是每一个孩子健康成长过程中必须面对的。这过程也契合陶行知强调的“教学做合一”的教育理念。但在晓光看来，即使如此，父亲还是觉得对许多孩子面临的多为从“全然依赖”突然进入“忽然自立”的人生境况，“这中间缺少明确渐进的桥梁。倘若成人突然发生变故，小孩失其所依是多么痛苦呀！”所以在晓光十三岁那年，父亲就要求他自学写文章，并试着投稿；同时又让他学习英文，尝试编译短小的科普文章，这样可以挣点小稿费，也是靠能力挣钱。父亲还郑重其事地告诉他，说要向他推荐两位老师。只是晓光无论如何也不会想到，父亲说的“两位老师”，一个是指自己的耳朵；另一个是指老妈子。关于前者，父亲对晓光说，文章写好后，先念给自己的耳朵听，“不顺耳的地方就要修改，念几遍，改几遍，到耳朵都喜欢听了才罢”。至于第二位老师，不知道陶行知是不是受白居易的启发，因为据说白居易早年每写好一首诗，会先念给老婆婆听，直到老婆婆能听懂才定稿。晓光记得父亲曾写有一首诗《问老妈子》：“文章好不好？要问老妈子。老妈高兴听，可以卖稿子。老妈听不懂，就算是废纸。废纸哪个要？送给书呆子。”

诗可以抒发人的思想感情，也可以呈现人的心灵世界。所谓诗言志，此之谓也。只是诗言志既可以是鸿鹄之志，也可以如陶行知教育孩子们的那种“宁为真白丁，不做假秀才”的看似寻常，其实骨子里却分明凸显着别样的既不显山也不露水的志存高远。这应该也符合陶行知要求孩子们凡事要从小做起的原则。

1941年10月，陶行知曾给晓光手书一首译诗。诗中写道：“我决定，要保持我的健康，做我的工作，求生存，留心看是否长进，取来给去，绝不白费光阴往后看，不在懦弱中等待，不在权势中奔走，只是常常地朝着光明迈进，只是常常地常常地向着正义……”晓光将此译诗视为令他感奋的座右铭，并说：“父亲是慈父，更是严师。”