风火相欢

胡烟

风来了，雪来了，一扇木门，将其隔离在外。屋内生起一炉火，煮茶。听风，听水沸，如听松涛。手暖了，心也暖起来。如此，日子竟比暖春时节更多了几重欢愉。

王大濛先生爱煮茶。他最得意的茶炉，是用民国时期的手提保险箱改造的。改造好的铁茶炉分左右两边，右边放置木炭，左边盛炭筷。炉壁上刻“松涛”二字。改造，真是一项奇妙的工程，不仅彻底置换了它的功能，更将其身世直接倒退了500年，回到明代，古韵悠然。

我去无锡拜访他的时候，还是深秋，与几位养兰花的朋友一起读兰谱，围着茶桌。喝茶罢了，他引我们上楼看他刻的紫砂壶。角落里，正是黑黢黢的铁茶炉。茶炉旁，是精巧的竹制吹火筒，上刻“风火相欢”四大字，大巧若拙。不用猜，是大濛先生手笔。下有两行小字“茶炉轻吹，风火相欢；松涛之声，茗香可闻”。

吹火筒这东西我是第一次见，觉得新鲜。小时候家里烧柴锅，我帮奶奶拉风箱。一拉，一推，灶里进了风，浓烟散开了，火苗旺起来。一锅饭，很快熟了。开始觉得好玩，等到蒸馒头或者熬豆粥时，拉风箱就成了力气活，胳膊肘酸疼，我便撇着嘴不乐意了。后来，家家装了鼓风机，风箱在农村便见不到了。

艺术家最爱拾捡旧时光，目光常在人不留意之处聚焦。淘汰了多少年的吹火筒，在大濛先生手里，又成了宝。靠着这个物件，风，从口中吹出；人，更是直接参与了煮茶的仪式。那根竹筒，还怕它落寞，拿在手里铭刻把玩，为它赋诗，给它包浆。

“风火相欢”四字真美，连同那几行小字，相当于短小精悍的《吹火筒赋》。风本无形，却因助长了火势而现了形。火拥抱着风，极度欢畅起来。冬天里，于屋中独坐煮茶，欣赏风与火的热烈之舞，虚室生白，山静日长。

想起中医里，有“风火相煽”一说，即风邪与热邪相互煽动，风借火势，火助风威。火，指肝火，急吼吼、气冲冲，仿佛一头愤怒的公牛。肝风，是一种风邪，动荡不羁，性格轻扬，封闭在体内狭小的空间，伺机向上攻冲。每当肝风起，吹动树枝，便是人被气得双手发抖；肝风再盛，树干摇摆，人就开始头晕目眩，站立不稳；肝风至极，直接将大树吹倒在地，就是中风，昏倒，不省人事。此二邪，肝火与肝风，常常一同发生，且相互煽动，形成风火相煽之势。

“风火相欢”与“风火相煽”，一字之差，意味南辕北辙。前者之妙，在于其上有水。风火的势力，全是为了成就水的温度。咕嘟咕嘟水开了，风火便熄了。茶叶入水，舒展、绽放，回归一片叶子的本来面目。茶香入怀，讲述光阴的故事。

大濛先生喜欢在小器物上铭刻。竹制的梅花茶则，中间刻“观香”大字，另有一圈小字：“老茶一看二闻三入壶，此品茶之利器，谓之茶则……”一截细竹枝，是他自制的茶针，底部仅留一厘米长的竹节，刻“移香”二字。普通的枯枝，立刻文雅有生气。他说，心正意诚，方能气清心静，达到“人刻合一”。

吹火筒上的铭刻，令我感到了深切的孤独。想起扬州八怪“金农”的诗句——梅花开时不开门。大濛先生也如是，整日闭门，捣鼓自己的小东西，将俗事隔离在外。“风火相欢”，是他与竹的对话，与茶的对话，与世界的对话。他在说，世界真美。他就这样孤寂着，闲坐，美，就从心里产生了。

铭刻，是为了铭记。