吹牛要交税

江曾培

马克·吐温有一则幽默小品，叫作《吹牛纳税事件》，说的是一个习于自吹自擂的人，到了一个新地方后，为了标榜身价，向一个刚刚结识的人吹嘘自己年收入二十一万四千元。对方是个估税员，随即给了他一张报税表格，按规定他要缴纳的所得税高达一万零六百五十元。实际上，他是一个收入不多的人。怎么办？也有对策。在估税员的帮助下，巧妙伪造了一个“应予扣除款”的清单，他的收入瞬间变成一千二百五十元四角，基本上就不需要交税了。

马克·吐温通过这一故事，表明“吹牛”和“撒谎”盛行，从而揭露美国社会中的虚伪奸诈。

我国古来有“吹牛不交税”之说，似有袒护“吹牛”之嫌。不过，这里的“吹牛”，指的多为一种夸大其词的自我吹嘘，用于自我心理的抚慰与满足，并非是蓄意扯谎，用以欺骗谋利。它一般属于个人品德修养问题，但也违反诚实正直的为人品性，虽然一时可以“不交税”，但不得纵容，需对其加强道德教育，以期树立诚信品质。是故自古以来，我国一直是以诚实守信为荣，以吹牛扯谎为耻。

至于那些蓄意吹牛，以扯谎欺骗进行谋利者，则如马克·吐温所描写的，是一样要“交税”的，严重的还要受到法律制裁。明代有三个人酒后胡吹，乃至以“朕”自称，被判谋逆罪，二人死在狱中，一人被流放。

伴随经济社会的发展，放眼全球，“吹牛纳税事件”越来越多。为整饬社会风气，为维护人民利益，我以为，我国也要加强对吹牛浮夸风的整治。其中有三种人吹牛危害特大，应加以猛打：

一是“吹仕”。就是那些虚夸不实的官员，如企盼“数字升官”，频频向统计数字注水，由此吹出一些虚幻的泡沫，看来十分美丽，实则祸莫大矣，不可不察。

二是“吹贾”。就是那些大肆虚夸的商人。本是一般的保健品，吹成仙丹妙品。只有一条小水沟，吹成水景房。这种吹牛风不仅限于几个人之间的窃窃私语，而且凭借各种渠道大范围传播。

三是“吹士”。就是那些失去良心与操守、说假话、作伪证的专家。前些年，几位文物专家为了高额的鉴定费，将仿造的“金缕玉衣”“银缕玉衣”吹成文物真品，估价24亿元人民币，为犯罪分子诈骗银行提供了依据。当前我国文物市场鱼龙混杂，与一些自恃有专业知识的“吹士”随意乱吹，混淆是非，有很大关系。

我以为，对吹牛者最该着力声讨的，就是“吹仕”“吹贾”与“吹士”。与一些人作为心理补偿的偶尔吹牛不同，他们是一群职业吹牛者，对此不能满足于一般的循循善诱，也不能止于一般的批评教育，而是必须让他们“交税”，这个“税”，既是经济上的处罚，也是法纪上的制裁。