穿越千年的东方微笑

第62窟 复原窟

第17窟泥塑佛头像（北魏）

第164窟影塑坐佛（北魏）

第133窟释迦会子（宋）临摹品

第133窟的影塑飞天（北魏）

石建邦

近期，“穿越时空的凝视：麦积山石窟艺术的千年回响”特展正在上海宝龙美术馆举行。地处甘肃的麦积山石窟，自东晋十六国后秦始凿，历经十二个朝代，一千六百多年，未遭外敌破坏。作为唯一完整保存大量传世泥塑的石窟群，麦积山石窟完整保留了东晋至明清各时期的艺术精华。其雕塑风格从西域风格演变为中原特色，反映了千年艺术融合与演变，被称为“东方雕塑陈列馆”。本刊特邀策展人，文博学者石建邦引领大家走近这座山崖绝壁之上的艺术宝库。 ——编者

麦积山石窟与莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，并称中国四大石窟。这四大石窟我都有幸去过，有的还去过好几次。

说起来好事多磨，我早年曾有两次机会去麦积山，可惜都错过了。所谓念念不忘，必有回响。三十多年后的2023年11月，在敦煌石窟保护研究基金会理事赵建平的率团带领下，我终于得偿所愿，随一行文物考察团来到天水麦积山，并得到麦积山石窟艺术研究所李天铭所长等专家的热情接待，得以一睹麦积山丰硕的艺术瑰宝。

石窟开凿之缘起

麦积山位于甘肃天水的秦岭西端北侧，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似农家麦垛而得名。

天水古称秦州，自古便是丝绸之路的必经之地，这里是人文始祖伏羲和女娲的诞生地，考古发掘的大地湾文化遗址是中华文明的发祥地之一，距今已有八千多年的历史。

公元405年，十六国时期的后秦皇帝姚兴建都长安。姚兴笃信佛教，不惜以武力将高僧鸠摩罗什“请”到长安，为他建造逍遥园，作为鸠摩罗什译经讲法的场地，并配备八百多位僧侣助译。

由于皇帝的推崇，佛教大兴，长安内外寺庙林立，后秦也成为最早在政府机构中设立僧官并管理全国佛教事务的王朝。

但姚兴皇帝并不满足，他渐渐产生了一个念头——在后秦土地上建造一座规模巨大的石窟。这是当时彰显国力、凝聚人心和宣示国基永固的习惯做法。

很快，他将目光聚焦在离长安数百里地的甘肃天水。天水东南约四十公里的麦积山，地处青山翠谷之中，巍然独立。它处于国家版图的中心地带，黄河和长江两大流域在这里分离，南方和北方又在此处交界。

这里气候湿润，草木繁茂，素有“陇上江南”之誉。麦积山周围，如烟似霞的烟雨弥漫四野，“麦积烟雨”居天水八景之首，超脱尘世之外，无疑是修行者的绝佳胜地。

公元412年，姚兴派弟弟姚嵩担任秦州刺史，在他与皇帝哥哥的书信往来中，曾谈到在秦州造像之事，很可能就是指最早的麦积山石窟建造工程。

如何建造石窟

麦积山石窟是如何进行建造的？麦积山石窟艺术研究所的专家进行了介绍。

开窟之前，工匠先用木材在悬崖下的地坪上搭脚手架，因为材料和技术比较原始，脚手架搭得比较密集。当脚手架延伸至山崖的相当高度后，就开始在崖面上进行规划，把图纸上的内容，在山崖上一一标示出来，画出每个洞窟的轮廓。石匠就按照这个轮廓施工开凿，开凿的步骤是先开凿最上边的一层，然后逐级朝下。洞窟开凿完毕，再一边拆除脚手架，一边对洞窟进行精细修整和加固，同时把栈道修好。

石匠开凿好石窟后，雕塑工匠进洞开始塑像工作，同时也进行壁画绘制。后秦时期主要建造了五个佛龛，这五龛的形制大同小异，实际上是为五个帝王造的龛，为他们祈福。每个龛里面的造像主要就是三世佛，或与三世佛相关的内容。每一个佛龛又跟相对应的统治者的身份基本相符。

公元493年，北魏皇帝孝文帝拓跋宏迁都洛阳，进行了更大规模的汉化改革，使得北方民族和汉族的融合变得更加迅速，文化交流也越来越频繁。

在此背景下，洛阳的龙门石窟此时开始凿造，受其影响，麦积山也在悄然发生改变，附近的村庄陆续有南方口音的工匠出现，新一轮的开窟造像工程再度展开。

经过北魏时期的营造，麦积山已是窟龛密布，香火鼎盛，闻名秦陇了。北魏之后，随着政治中心的转移，长安成为全国佛教的中心。北周时期，麦积山石窟的雕塑数量已居全国之首。同时北朝时期的石窟占据了麦积山七成以上，可见其兴盛态势。

此后，经隋代继续开凿，唐至明清又加重修，前后绵延1600余年，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画近千平方米。

辉煌的艺术宝库

远远望去，麦积山宛如一尊坐佛，敦实浑厚。石窟开凿于百米高的悬崖上，洞窟间以栈道相连，“凌空穿云”，惊险陡峻世所罕见。

冬日暖阳下，沿栈道拾级而上，大小石窟“密集如蜂房”，不愧“东方雕塑陈列馆”之誉。石窟分东西两崖，东崖存54窟，以涅槃窟、千佛廊、七佛阁最精；西崖140窟，聚集万佛堂、天堂洞等。

东崖13号窟的主尊释迦牟尼像高16米，左右文殊、普贤菩萨各13米，均为石胎泥塑，造型浑厚磅礴。西魏123窟造像着装生动，尽显当时秦州服饰文化。北魏晚期的133窟是内容最丰富的洞窟，“释迦会子”造像堪称旷世杰作：佛祖手抚幼子罗睺罗头顶，将“人间慈父”与“世外圣人”的复杂情感融于一体，既有佛国庄严，又含人间亲情。窟中小沙弥仅一米高，低头甜笑，天真烂漫。

麦积山雕塑跨越千年，风神各异：北魏造像秀骨清俊，西魏、北周造像兼具温婉与淳厚，隋唐造像丰满细腻，宋代造像衣纹写实、面貌庄重。其造像多为泥塑，工匠先凿岩壁成胎，再以木为骨、植物纤维和泥塑形，部分面部用棉花和泥以求精致。

壁画曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，因潮湿多有损毁，仍存北朝经变故事，城池、衣冠尽显汉文化特色。七佛阁的“薄肉塑飞天”尤为独特：衣着飘带彩画而成，脸部肌体覆薄泥，融雕塑与绘画、平面与立体，为我国壁画中罕见的独特形式。

那天，众人仰视造像，聆听解说，于寂静中深受感动。佛祖幽蓝眼眸似噙泪花，刹那成永恒。这处石窟，千年风华浓缩于崖壁之间，令人叹服。

凄美的家国故事

麦积山第43窟是西魏乙弗皇后的“寂陵”，它与第44窟一起，背后隐藏了一段凄美悲壮的皇家故事。

公元535年，北魏孝文帝孙子元宝炬被权臣宇文泰拥立为帝，实则形同傀儡，开始西魏。同年乙弗氏嫁给元宝炬，成为皇后。婚后夫妻二人相敬如宾，恩爱和睦，育有12子。

但迫于内忧外患，为了国家前程，元宝炬不得不与柔然和亲，对抗东魏。他忍痛废除乙弗氏，让她削发为尼，另立柔然公主郁久闾氏为后。尽管如此，郁久闾氏仍然嫉妒乙弗皇后。在内外威逼下，元宝炬含泪将乙弗氏赐死。乙弗氏无奈，唯有自尽以顾全家国。

为了安葬乙弗氏，臣子们在麦积山第43窟精心营造瘗窟，建了一个仿殿堂式的窟龛，三间四柱、前廊后室结构，装饰华丽，完全合乎古代后妃陵墓的规制。

与寂陵相邻的第44窟不仅是西魏泥塑佛像艺术之巅峰，亦堪称北朝石窟造像中的至尊佳作。主佛的面庞上阴柔华美，隐然有母亲般的慈爱，神秘的微笑，安详宁静，被艺术界誉为“东方的蒙娜丽莎”。有学者认为，她的原型就是文皇后乙弗氏。