一部浓缩了的中华民俗史

仲富兰：上海市民俗文化学会会长、华东师范大学社会发展学院教授，博士生导师。著有《中国民俗学通论》《上海六千年》等四十余部著作。

◆仲富兰

庚子年末，上海辞书出版社依照较权威的古籍版本，核对查证原文，花费颇多工夫，编辑出版了杨荫深先生《事物掌故丛谈》的“校订本”，我以为这是一件功德无量的事。杨先生是我尊敬的前辈，已经谢世，传承他的学术思想，传播他的著述作品，向年轻的读者介绍和导读，是我这一代学人义不容辞的责任。

《事物掌故丛谈》原名《日常事物掌故丛书》，是杨荫深先生于20世纪40年代编撰的一部力作。近80年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，民俗文化更显示出五彩斑斓的色彩，在衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、岁时节令、风俗禁忌等各个层面的一系列变革和嬗变，自然也会引起国人对于生活方式、传统信仰、人生价值、人生追求等诸多方面的思考。

我是上世纪80年代初读到这部书的，至今仍在读，家里还珍藏着当时的影印合订本。这部“丛谈”内容宏富，编排得体，包括岁时节令、神仙鬼怪、衣冠服饰、饮料食品、居住交通、器用杂物、游戏娱乐、谷蔬瓜果、花草竹木等门类。这些分类当然还不是严格的民俗学意义的科学分类，但它探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变，涵盖了日常生活的方方面面，囊括了古今中外众多的典故常识，给我耳目一新之感。1985年，我的第一本拙著《中华风物探源》出版，写作过程中就深受这部《事物掌故丛谈》启发，是它逐渐将我指向了民俗学和文化人类学的研究路径。

《事物掌故丛谈》既是一部浓缩了的中华民俗史，也是内涵广博而底蕴厚重的百科全书。千百年来的岁时节令、婚姻寿诞喜庆，中华大地上风格殊异的地方风俗，记述各方水土之传统习惯，反映着当地人民的道德风尚、民众信仰和社会生活的诸多事象，饱含着丰富的文化元素和文化价值。比如，书中对神明及祖先的祭祀、节令的叙情、娱乐和竞技，如数家珍地娓娓道来，让我们穿越时空隧道，更多地领略先贤的市井生活，以及他们口口相传或笔墨书写而保存的点点滴滴风俗，由此更崇尚、更景仰民族固有的正气，以表达今日之子孙后代“慎终追远”的情怀，抒发对于乡党联欢和亲友款叙之情。全国性的传统信仰、地方性神明和各种神灵崇拜，透过这些林林总总的民间习俗，可以探索到博大精深的中国民俗文化的渊源，更能感受到千百年来人们对美好未来的向往。

这部书述华夏之古，记乾坤之鉴。五千载春秋，千万里家国，东方既白，华夏永生。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”。这是我最为感佩的。书中大量辑录了正史、野史、方志、笔记等前贤的古籍，杨荫深先生没有发表自己的评论，而是将自己的观点隐藏在编辑体例之中。辨析、梳理得当，这正是历史上编撰这类资料书的重要特点。

这部书虽不能与官修类书相提并论，但其特色很鲜明。在抗战艰辛的年代中，杨荫深先生凭一己之力，在古代典籍的大海中，索引钩沉，披沙拣金，梳理出民众生活事物掌故，汇于一炉，这种志在弘扬整理华夏文化、传承民族精粹的志向是可贵的，而“甘坐冷板凳”的刻苦治学精神更是弥足珍贵！有人或许对这种学术成果不屑一顾，认为它都是古书上辑录下来的，这是一个很大的误解。此次上海辞书出版社以严谨的态度对全书进行审校，并增收了杨先生上世纪30年代早期著作《中国游艺研究》，也是值得称道的。

做学问，写文章，我历来崇尚两种价值：一个是独具慧眼的新颖观点；一个是比较实用的资料功用，前者振聋发聩，后者则可为后来者提供可资借鉴的资料功用。打一个也许不太恰当的比喻，你有一百万元人民币，一个是支票，一个是一百万个一元硬币，孰优孰劣？它们的价值量是相等的，只是形式不同而已。

如今，国人越来越重视我们的传统文化，想了解中国传统文化的老外也越来越多。《事物掌故丛谈》提供了一个了解民俗文化的窗口，让人们得以理解民俗文化是多么丰富多彩、绚丽多姿。

近期在读书目：

费孝通《乡土中国》

刘义庆《世说新语》