寻找“中国文化的正解”

“夜光杯”校园行活动走进杨浦高级中学 本报记者 王凯 摄

“大家真的读懂了苏东坡吗？《前赤壁赋》里，苏轼以‘盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也’，大家怎么理解‘我皆无尽’？”一个问题开启思考，400人的大礼堂里，学生们抢着话筒接力抢答分享观点。昨天，由上海市教卫工作党委、上海市教委指导，新民晚报主办的“夜光杯”校园行活动走进上海市杨浦高级中学，华东师范大学终身教授、上海写作学会会长胡晓明和高中生们交流“中国文化的正解”。

既“成己”，也“成物”

“如何理解《论语》中‘子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜’？”一番讨论后，胡晓明告诉大家，近代以后，该章只相当于一句“时间过得真快呀”，是“经典浓度被稀释”，章句的意义世界显得苍白、单薄，失去了经典的魅力。为何会产生误读与“稀释”？他解释，20世纪学问的缺乏、客观了解的不足、时代思想的局限造成了遗憾，“但现在正是一个对中国文化精神重新正解的时代。一个成熟的现代中国，它的文明是扎根在民族文化精神的土壤里的。”

从苏东坡的词句、论语的章句，再到戏曲故事，胡晓明通过经典文本带领学生们分析有关中国经典的误读，指出形成有关中国文化核心价值的精要的表达——中国文化主张读书人就是要成为君子，“君子即精英的生命，是一种有修行、有境界的生命”。

成就君子，自我的修行既包括修身治心，即“成己”，也包括推己及人，即“成物”。“君子所‘成’的别人之美好，其实也是他自己的美好。不仅是以文化的方式求得心灵相通，更是以文化的方式求得心灵相融。”

错过戏曲，便错过“忆”

对中国文化，胡晓明主张客观地了解，对历史有温情，对文明有敬意，对文化有反思。“越来越多的年轻人对中国文化有了更客观的了解和认同，这是令人欣慰的，希望年轻学子能够如此寻求‘中国文化的正解’。”

许多经典、文本甚至中国传统戏曲，都是走进中国文化的方式。胡晓明以戏曲举例说，《白蛇传》中的小青、《西厢记》中的红娘、《玉簪记》中的老艄公、《赵氏孤儿》中的公孙杵臼与程婴、《霸王别姬》中的虞姬，古代戏曲极富中国文化的人伦精神、崇高人格的“成全”精神。“年轻人错过中国戏曲，就是错过一个‘忆’，一个属于中国的文化记忆。”

领悟“有限与无限”

讲座的尾声，胡晓明教授回到开场时提出的问题，他分享道：“中国儒道两家都主张，人虽有限，却可以无限，就看你如何从有限中发现无限。生命其实并无意义，意义全在于人的创造与发现。”

“关于有限与无限的分享让我很受启发，”高一（7）班的郦畑欣觉得尽管高中学习阶段更感受到时间和精力是有限的，但是如何在枯燥的生活中寻找精神文化的出口，获得思考的无限，对自己来说也是一个有意义的命题。

高二（6）班的刘雅伦也觉得以“有限与无限”为切入口，以中国文化的视角去看待和评价身边事、社会热点事，很有启发，也对自己调整心态、投入学习很有帮助。 本报记者 易蓉