“好的”教育：眺望中国教育未来

书名：《好的教育》作者：鲍鹏山 出版社：东方出版中心

“双减”之后，教育往何处去？著名学者鲍鹏山以从事教育近40年的经验，从教育、教师、素质、经典和教材五个方面，写成《好的教育》一书，回应家长和教育工作者的关注和焦虑。对于广大家长为教育和“双减”焦虑的问题，鲍鹏山认为，既要重视知识传授与技能教育，更要重视唤醒孩子的生命力，提升其价值判断力和审美鉴赏力，使其成为一个有道德认知和社会责任感的人。当我们理解了教育的本质，我们便不再焦虑。

鲍鹏山，文学博士、学者，浦江学堂创办人。出版有《中国人的心灵——三千年理智与情感》《风流去》《致命倾诉》等20多部著作，作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。本文节选自《好的教育》一书中，小标题为编者所加。

教育是为了什么

基础教育是基本国策，国家有义务向全体国民提供基础教育，所有国民也有义务接受基础教育。基础教育是义务教育，更是必要教育，“必要”的意思是必须要——既是全体国民必须要接受的一种教育，更涉及对教育核心价值的一种选择：在宝贵的全民义务教育阶段，什么教育才是必须要有的？

我经常谈到“必要”和“重要”两个词。分清其中的差别，其实并不容易。举个例子，很多家长把孩子送去各种特长班，周末都排满了，认为这很重要。比如学体操，女孩子学学形体，难道不重要吗？重要。比如学乐器，女孩子懂点乐器不重要吗？也重要。又去学书法，书法是人的脸面难道不重要？那也重要。但是，依此逻辑，重要的东西太多了，还有更多更重要的怎么办？基础教育的篮子只有这么大，能把所有的菜都捡到一个篮子里吗？

所以，重要的，不重要；必要的，才重要。必须要从重要的里面选必要的。基础教育，应该是必要的教育，而不是重要的教育；高等教育才是重要的教育，现在以传授专业技能为主。

来谈教育的两大基本功能，或者说是两大使命：

第一，传承并发展人类的文明；第二，传授并创新人类的技术。

这个先后排序，是有轻重之别的。我的排法是将“传承并发展人类的文明”放在第一，将“传授并创新人类的技术”放在第二。因为“传承并发展人类的文明”是教育最本质的东西，也最能够体现人类教育的特征，是人类与动物最基本的区别。动物也有“技术”的传承。小狮子生下来以后，老狮子会带着它在草原上学习捕食。有的传承就是遗传，蜘蛛生下来就会织网，不用教就会。如果人类的教育只是为了生存技能的传承，那跟动物有多大区别呢？如果我们把教育完全理解为是技能、技术的学习，理解为是科学和知识的学习，那等于把人类降低到了动物的层面。

理想教师应具备哪些条件

价值观需要一个建立的过程，价值观不是与生俱来的。没有人类之前，这个世界也没有价值观。价值观是人类给世界带来的。有句话说“为天地立心”，天地本身并没有心，心是人给它立起来的。“为天地立心”的是哪些人呢？德国思想家雅斯贝尔斯写的《历史的起源与目标》，讲人类历史上有个“轴心时代”，主要在公元前600年到公元前300年，正好是中国的老子到荀子之间吧。在这一段时间里，人类出现了“终极关怀的觉醒”。实际上在这段时间里，老子、孔子、孟子、庄子、荀子这些人所做的事情是什么呢？这些先秦诸子们给我们留下的就是一些概念：仁、义、道、德、诚、信、勇敢、忠、恕、兼爱、非攻、尚贤、法、术、势，这些概念不是知识，而是价值观。这些人给我们留下的就是一整套价值观。

孔子30岁前总结尧舜禹到他那个时代的中华文明史，然后提炼出最核心的仁义道德价值观，此为“温故”；以这样的价值观，去对世界上出现的各种新问题、新现象作价值判断，此为“知新”。既能“温故”，又能“知新”，就有资格去教学生了。

我们今天做老师的也一样。既应该掌握这么一把精神的价值观尺子，又应该能用这把尺子正确地判断世界上形形色色的人、纷纭多彩的事。具备了这样的能力，我们才有资格去教学生。

曾经发生过一件事，多年前好像下发过文件说“老师有教育批评学生的权利”。当时我又紧张，又哑然失笑。作为教育工作者，老师自古以来就有教育学生的权利，这本来不是问题啊，我没有教育学生的权利，我怎么走上教师岗位的呢？笑完后，我又深思，老师有教育学生的权利，但我们老师是不是也可以反省一下，我们具备教育学生的能力了吗？在有关知识的考试卷子上，根据标准答案，答对还是答错，对学生作一个判断，容易。比如出这样一道题，“孔子是哪个时代的人”，下面四个选项：春秋时期、唐朝、明朝、清朝。学生选择春秋时期，你画一个勾，学生选了其他的，你画个叉。这事电脑也能做，还做得更快更准确。如果孔子20岁就去做“六艺”老师，他做这事也很容易。但是对学生的行为、学生的思想、学生的言论，如果出现问题，老师能不能判断出来呢？比如我们把考题换一下，变成“孔子是什么样的人”，下面也有几个选项：伟大的人、卑鄙的人、可爱的人、值得尊敬的人。这时，学生可以有很多选项，没有标准答案了，老师怎么判断？

一位理想的老师，除了能做专业教育、知识教育之外，应该能够为学生做价值引领。在中国古代，为人“师者”和当人师父是不一样的，教你手艺的人叫师父，木匠师父、裁缝师父……传授的是技术。师者呢，韩愈说：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）师者，传道、授业、解惑。注意这个“惑”，不是小小的迷惑，是人生的大迷惑。而“道”，就是价值观。传道，就是教学生学会做价值判断。

增加阅读量，增加营养

有一年我去深圳参加小学教师的示范课大会。那天来的老师特别多，组织方竟然召集了三千多个老师，在体育场里请几位小学名师做示范课。有一位讲“夸父逐日”，还有一位讲骆宾王7岁时的作品《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”四句，18个字，小学二年级教材里的。这位老师讲了50分钟。非常生动，非常精彩，下面掌声不断。老师是非常优秀的老师，但是我为他可惜。

那天我有事要提前走，所以只听了三堂课，组织方安排我先做个演讲。我说：“三位老师的课讲得真是好，好到令人恐怖的程度，这样的课一般老师根本备不出来，也因此不具备推广性。这是一个问题。”我说，“还有一个问题是，我们的语文课堂是不是一定要这样精彩？示范课到最后是表演性质了，老师不仅需要有语言表达能力，老师还要有表演能力，比小品还要生动，老师毕竟不是演员，更不是小品演员，所以没法推广。老师讲得非常精彩，但最关键的是，老师要永远记住一点——讲什么，比怎么讲更重要；教什么，比怎么教更重要。”

比如这18个字，讲了整整50分钟，一首唐朝7岁小孩写的诗，让一千多年后的孩子花50分钟来听，有必要吗？这是儿歌啊，即使进入小学课本，讲5分钟就足够了，因为里面没有多少值得积累的价值，白浪费了他45分钟的生命。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”里有多少值得挖掘的价值？学生背下来、抄下来，对他的精神世界，无论是情感世界还是认知能力，能有多大的提升？所以有人总说教材内容太多了，再减一点。再减，骆宾王这首18个字的诗要讲100分钟了。

所以，我们的教材容量不是要减少，恰恰相反，要增加，增加营养。增加后，不要求学生考100分，只要求他考80分，甚至70分也可以。以现在的小学教材为例，一年级的语文教材，一共一千来字，两千字不到。一个学期，如果小学三年级时，不再是两千字，而变成两万字，让他大量阅读，在阅读的过程中，每个学生都有自己独特的收获，效果会好得多。老师带着读一读，但是千万不要分析、不要过度阐释，并且，考试不要求100分。所以，加大教材的容量，改变一下考试标准，我认为是可以考虑实践的。如果现行教材难以改动，学校应考虑自行增加课外阅读量。同时，降低对学生考试分数的要求。我知道现在不少好学校、好老师都在增加课外阅读量上下不少工夫，这是非常让人高兴的事。

既然今天的教材不尽如人意，那么，什么样的作品才能入选基础教育教材？

什么是好教材

我认为，必须具备以下几个条件：

第一，好的教材，要能体现中华民族的核心价值观。

首先，教材一定要能体现民族核心价值观。曾经有位老师对我说：“什么民族核心价值观，太空洞了。”我说，也许经过了几十年对传统文化的贬低、抛弃，现在很多人确实找不到民族核心价值观，感到迷茫、虚无。但是，我们中华民族如果没有核心价值观，不可能有延续两千多年的文明。既然一个民族有如此深长的文化传统，有如此鲜明的文化特色，有如此明确的民族精神气质，一定有其核心价值观在，这是其一。其二，一个民族的核心价值观，一定不是高高在上关在象牙塔里，由一帮高层次的人理解的那些概念，一定是普普通通的百姓都能明白的。就像我在广东那次，与一帮小孩子的三个问答：

“知道孔子吗？”

“知道。”

“读过《论语》吗？”

“没有。”

“长大了要做君子还是小人？”

“做君子，不做小人。”

君子文化就是我们的核心价值观之一。怎么会空洞呢？我们的民族核心价值观什么时候空洞过？从孔子以后就没有空洞过。什么叫君子？很简单，就那么几个概念：仁、义、礼、智、信……礼义廉耻，忠孝节义，就是我们民族的一个核心价值观。在百年前，你到乡下去问一个没有读过书的人，他都会告诉你做人要仁义道德，忠孝节义。不认字的人都知道。所以，民族核心价值观，第一，从来不空洞；第二，从来都是深入人心，耳熟能详，人人都明白的。今天呢，一个做中学老师的，竟然说什么民族核心价值观很空洞。一个民族的核心价值观，老师都说不清楚，孩子能有吗？一个民族能有未来吗？这是一位老师个人的问题，也正是我们教育的问题，是我们的教材必须解决的问题。为什么会有人觉得民族核心价值观空洞说不清？因为我们今天的教材没有体现。

所以，基础教育的教材，必须体现我们民族的核心价值观。目的是什么？建立道德信仰、培养民族精神、培养民族气质、传承民族文化。

第二，好的教材，必须是经典的汉语。

为什么我对中小学语文教材不大满意，因为教材的文字太一般了。有没有语文老师统计过，小学一年级到六年级，十二册课本（上海是十册），上面的作者有几位是一流的经典作家？基本上没有经典作家，甚至很多文章根本没有作者，“猴子尾巴长，兔子尾巴短，松鼠尾巴像把伞”的作者是谁？不知道。

为什么必须学语文？因为即使将来不当作家，孩子至少应该知道什么是好的文字，知道什么是好的语言。为什么今天大多数孩子判断不出文字、语言的好坏？为什么很多人不知道琼瑶语言和《红楼梦》语言的高下呢？二三流的流行文字他们很喜欢，经典作家的文字不喜欢，因为口味不一样、格调不一样，品位搞坏了。从来没有读过经典的文字，不知道经典的文字好在哪里，不用说写了，连欣赏能力都没有。“取法乎上，仅得其中”，如果是“取法乎下”，那就只能“等而下之”了。你看古人选教材，从《文选》到《古文观止》，这是什么标准？让今天孩子去读《小学生作文选》，这又是什么标准啊！

所以学语文，一定要读最好的经典文字、经典语言。

别培养高学历的野蛮人

我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。

我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。但是有种情况是不能宽容的，那是什么呢？没有良知。

没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。

今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。中国教育的一个问题，就是缺乏文化素养。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事？他们缺少的是什么呢？良知！

知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。