诗里有几头鹅

过传忠

同一群小学生一起诵读唐诗。骆宾王七岁时写的《咏鹅》，他们很感兴趣，一上来连着的三个“鹅”读得很起劲，但读法不一。一位小朋友问：这是一头鹅还是三头鹅呀？问得好。对这三个字，大家看法不一样，有认为是对一头鹅唤三次的；有以为是一次唤一头，唤了三头鹅的；甚至有认为三次都是在唤着一群鹅的，各人眼前的景象颇有不同。我觉得，三种理解都可以。因为短短的几句诗里并未把究竟有几头鹅写实，给读者留下了充分的想象空间，由着大家去发挥吧。

但是，若从诵读讲，要把诗读活，必须有实在的画面和具体的情感。我倘理解为一头鹅的，那么就这样设置语气，第一声是发现的惊奇：“啊，这里有鹅”；第二声是发自内心的欣喜：“这鹅好玩”；第三句是交流的呼喊：“鹅啊，看见我了吧？咱们交个朋友吧！”经过这样一番想象，心里有底，目中有象，读起来就会有声有色了。

上海戏剧学院的王苏老师是另外一种想象和设计，她说：“‘鹅鹅鹅’是不同的三只鹅。我们想象一下，第一只是小鹅，毛茸茸的，刚孵出来，特别可爱，我们读起来就用上行语势，节奏快一点，念得短一点，用高音来读。第二只，是老鹅，又黑又丑，身上的毛都掉得差不多了，够难看的，我们用下行语势来读，音量大一些。第三只是美丽的天鹅，非常漂亮，我们就用最美的声音去描绘它，采用平行向上的语势。”看，王老师的想象与发挥要比我们大胆丰富得多，真可以说是一次“二度创作”了。但这想象只属于她，别人不必苟同，如“天鹅”，估计小小骆宾王未见得分辨得出。

古人曰：“诗无达诂”。“诂”，指用当代的话语解释古代的语言文字，但要解释诗，却常常难以找到大家都能接受的共同遵行的答案，也就是“达诂”。看来，作为文学作品中的特殊体裁，诗的创造性最强，留给读者的再思考再拓展的空间也最大。我们这些读者，尤其是青少年阶段的读者，阅读诵读时不要忙着给他们“标准答案”，那样反而会限制他们思维力和想象力的发挥，扼杀了他们的童真和童趣。

这方面还有一个例子，就是对王翰《凉州词》的理解，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”有人认为这首诗很悲伤，更多的人认为它豪迈旷达。不同的理解与两处的文字有关：一是“马上催”，倘作“立即催促大家快去战场送死”解，当然会心情沉重悲凉；而若理解为“弹琵琶的乐手们骑在马上，繁弦急管为酒宴伴奏”，“催”成的就是现场的热闹欢快气氛了。特别是“醉卧沙场君莫笑”一语，正如清代施补华所说，“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙”，这是战友之间在痛饮庆功酒后略带醉意的玩笑语啊，然而以身许国、生死置之度外的爱国情怀与英雄气概已油然而生，跃然纸上了。把这首诗放在唐代边塞诗的大背景前就比较容易理解和把握了。

有人认为诵读诗作时要“三点定位”，一要明确“我”、朗读者是谁？二要明确是读给谁听的？跟你交流的那个“你”是谁？三是要明确读的内容是哪些，为什么要读？再以《你是人间的四月天》为例，“我”当然是林徽因，但是写给谁的呢？就众说纷纭了。有说是写给爱人梁先生的，有说是写给好友金先生的，更多认为是写给徐志摩的。但据林的儿子梁从诫回忆，这是他母亲写给他的。是的，一位“母亲”面对自己人生的第一件珍贵产品，该是何等欣喜、愉悦，“人间四月天”这样的美好比喻，再多也抵不了母亲的爱，对诗的理解，一下子就豁然贯通了。

读诗是思考，是想象，是创造，从而又是一种真正的享受。