端午节与生命救助

翁敏华

端午节，想起了爱国诗人屈原。端午划龙船、吃粽子都与屈原有关。南朝·梁《荆楚岁时记》载：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并舟楫以拯之，今之竞渡是其遗迹。”说得再清楚不过：人们快速划船，就为去拯救屈诗人的性命。《续齐谐记》载：“屈原，楚人也，遭谗不见用，以五月五日投汨罗江而死。楚人哀之，至此日以竹筒子贮米投水以祭之。”这就成了粽子的来历。唐诗人刘禹锡《竞渡曲》：“湘江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然……”说的是：当“灵均（屈原字）”的诗歌不再，人们就唱着“哀谣”、“振”起船“楫”去竞渡了。端午竞渡、裹粽的传统，与屈原离开人世的历史一样长。端午又名“龙船节”、“裹粽节”、“诗人节”，正与此说相关。

国人为什么要这样做？人们年复一年、代复一代动力何在？

追根溯源，我们看到：这原是一场打捞生命之举，是去赶一场生命救助之约。拯救爱国诗人屈原的生命之举，两千余年了，还在继续！人们当然知道屈原早已不在了，然作为具有丰富情感色彩和文化内涵的节日仪式，竞渡、裹粽活动却留存了下来，告诉后人：这里曾争分夺秒地拯救过一个生命；生命救助是人世间的头等大事。在中国几千年的社会历史文化长河中，守护、救助人的生命，一直被置于非常重要的地位。端午节就是一个关乎生命、崇拜生命的节日。

端午的应节戏《白蛇传》，敷演白娘子许仙的婚恋故事，其中也有生命救助的内容：喝雄黄酒现原形后，为救活昏倒在地的许仙性命，白娘子出生入死，上仙山盗草，“轻装佩剑到仙山……我盗不回灵芝草誓不回还！”各剧种在演这一情节时，展现的都是武打的惊险，紧锣密鼓，告诉观众：觅药救命就是与时间赛跑。

这样的生命救助精神，我们在这一年多的新冠抗疫战斗中，又一次看到了它的闪光。高铁餐厅里坐着过夜的老专家，除夕夜逆行奔赴武汉的医护人员，快速建造各色医院的工人，夜以继日研制疫苗的科学家……日前网上有一组照片：广州荔湾中心医院的一位护士，刚把防护服脱下，映入人们眼帘的是她全然湿透的内衣背影；她的长时间浸泡在消毒水里的双手，已发白脱皮，纤纤十指起皱得不成样子。又有志愿者的请愿书，有的说自己擅长做什么工作，有的说自己“24小时通宵值班也可以”。他们这样不辞辛劳、拼命奋斗，一切都是为了守护生命、救助生命啊！从除夕到中秋，他们有多少个节日没与家人团聚，舍小家为大家，眼看又得辛苦操劳过端午了。让我们向抗疫英雄致敬！让我们齐心协力、互相配合，打胜这一抗击新冠肺炎的持久战。端午节里救助生命的传统文化精神，将会发扬光大、代代相传。