万籁俱寂

图一 万（甲文）

图二 籁（小篆）

图三 赖（小篆）

图四 具（甲文）

图五 寂（小篆）

徐梦嘉 文/图

万籁俱寂（萬籟俱寂），形容周围环境非常安静。小文解析此成语四字。

万（萬，图一，甲文），构形是有利钳长尾的节肢动物蝎子，在六书中属于独体象形，这是历来学界共识。蝎属虫的一种，由于虫的数量多，蝎又多足，假借为大数目“万”的专用字。有趣的是万后加一的词，则立足点表示数量非常少，万一，万分之一也。赘语：1.殷商时代甲文已有简笔的万。2.“蝎子萬”被借作数目用字后，蝎子本义则在萬下加虫表达：蠆（虿，chai）。3.佛教象征吉祥的万字符不写作万（萬），是右旋的风车形“卍”。

籁（籟，图二，小篆），摘《辞海》籁之释：“1，古代一种管乐器，三孔。2.从孔穴中发出的声音。也指一般的声响。”《说文》：“籁，三孔龠也。大者谓之笙，其中谓之籁，小者谓之箹。从竹，赖声。”

笔者作籁字揆初，要识定的是，籁为什么如此写，为什么如此表达字意。籁属箫类，后称排箫。《广雅·释乐》：“籁谓之箫。”箫都是竹制的，故籁为竹字头，甲金文是并列两组下垂的个字形竹叶。“赖”由束负组出，甲文是绳索捆绑着树木，以一木表示多木，否则不必捆绑。《说文》：“束，缚也。从口、木。”正确写甲金文小篆束，此绳索“口”形两端是无“嘴角”的。负的甲文上是人，下是贝（貝）。束负合成的赖，意思是人依赖绳子，将打了孔的贝壳串起来扛在肩上行走。明末《六书通》有一款小篆赖（图三），清楚表达束扎着满袋的贝壳。商代开发海贝为通用货币，还有仿海贝形状制成的玉贝、石贝和青铜铸造的铜贝。人们“依赖”着各种“货币贝”生活。我识定，从竹从赖的乐器排箫“籁”，赖在表声同时亦表形义，“籁”就是依赖钻孔竹管才能吹出动听的声响。

俱，本字是具（图四，甲文），《说文》：“具，共置也。从廾，从贝省。古以贝为货。”许慎《说文》说形不正确。具的甲文为双手举鼎形，鼎是古代的重要祭祀礼器也是高档饮食器皿。表示主人设置酒食饭菜宴请贵客，连家里的铜鼎都拿将出来，那么普通能“上台面”的家当自然都用出了，于是具的字义即准备齐全，衍义具备、完备、都。当“具”作他用后，其本义由加人旁的“俱”接替。

寂（图五，小篆），宀尗配，甲文宀以侧视房屋形绘就房屋。尗（图六，小篆），《说文》:“豆也，像尗豆生之形也。凡尗之属皆从尗。”尗是菽本字，上为茎和豆瓣，中横为地，下为根。宀尗配的“寂”，指屋里很静，可听到成熟的豆粒落地声。如同名句“僧敲月下门”的敲门声，更能反衬出夜深时分周遭环境的静谧。尗加又（手）的叔，指轻轻地拾起豆粒。豆菽不可能种在屋子里，先人是藉宀隔开外界杂音的浪漫造字手法强调寂静。另有几种观点解析寂，小文不再展开。

“万籁俱寂”出自唐代诗人常建的五律《题破山寺后禅院》尾联。这是一首文笔优美，兴象浑融，有禅意哲理的千古绝唱。且让我们共同欣赏：

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。