“赢得江山都姓韩”

俞天白

在天地之中寻求人文踪迹，有关中国百姓对历史人物的纪念，对于我，仿佛和历史进程相吻合，第一处，就是因治水而被后人尊崇的大禹陵墓。那是上世纪八十年代初，我第一次去绍兴，禹陵成了我非去瞻仰不可的圣地。

绍兴是文化之乡，文化大家辈出，文化纪念点随处可见，最壮观、最有文化内涵的，却属禹陵。陵寝古称禹穴，为大禹安葬处。位于会稽山西麓。陵寝前有禹池。门内有峋嵝碑，上镌峋嵝文，此碑全国仅两处，另一处在湖南。前层，层顶是双龙负剑，象征大禹治水之功绩，后层有大禹塑像，高达十米，镌有联句：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。大殿左侧，是“零石亭”，亭内置一巨石，如石夯，上有拳头粗的石穴，是安葬大禹时所用缒棺之物，原有四只，四角拴绳，使棺木徐徐下降，以免惊动大禹。其余三只不知何往。亭右侧有两块篆书石碑，分别镌刻“禹穴”“石钮”两字。据说，石钮乃禹诞生地，在四川。其实，此处是衣冠冢，真冢在殿前，那儿有“大禹陵”巨碑。碑亭右侧有鼓乐亭（即咸若古亭），是祭祀大禹奏乐的地方，八角重檐，全部用石块垒成，无一砖一瓦，已历八百多年历史。陵碑左侧又有石刻一处，上镌“禹穴”，指此山均是禹陵。到大禹塑像前面，游客莫不为其“三过家门而不入”的忘我精神，躬身参拜。我也不例外。

到了白首忘机，刻在我心灵最显要的地位，除了大禹，还有一位韩愈。

提起韩愈，首先想到的，是位列唐宋八大家之首的文学家，然后是广东潮州。他的文章被选作范文，遍为传诵，历代不衰。入选《古文观止》的那篇《祭鳄鱼文》，一开头，就是“潮州剌史韩愈”，直白地把他和此地名绑在了一起。另一位文学大家苏轼，则写了《潮州韩文公庙碑》，介绍韩公在这儿的种种政绩。所以，一提到这座历史文化名城，马上会想到这位“百代文宗”；一提到这位“百代文宗”，也立刻会想到这座文化名城。

那年，我来到潮州，“甲第巷”、开元寺、古城墙、广济门都是古迹，保存得都相当完好。横跨韩江的广济桥，是中国四大古桥之一，被茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”，是国内唯一集梁桥、浮桥、拱桥于一体的建筑，始建于南宋乾道七年（公元1171年），原桥早就毁颓，我所见的是极尽奢华的假古董。不过，到了这里，我的注意力，始终是这条风光旖旎的韩江及其东岸的韩山。身临这片水光山色，仿佛投入了韩愈怀抱。韩愈因直言谏劝唐宪宗烧毁佛骨，犯了上而被“贬谪”到“瘴江”之滨来，但仍然忍辱含冤，不忘自身职责，率领百姓清除鳄鱼之类的公害，兴修水利、赎放奴婢、建学校、请先生兴办教育，甚至亲自“以正音为潮人诲”，力扫流放之地的“蛮荒”闭塞，为岭南文化积淀做出了不朽贡献。遗迹比比皆是，纪念他的物质与非物质文化遗产，传遍海内外，最有名的，应数苏轼的《潮州韩文公庙碑》，对韩愈的评价，达到了中国文人的高峰。庙碑随庙宇早已不存，文字却因收入中国文学范文选本，如《古文观止》之类，流传甚广：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，并总结出了“以谓人无所不至，惟天不容伪”以警诫世人，启迪来者，堪称石破天惊。当然，关于韩愈，最直接、形象的概括，莫过于当代杰出宗教领袖赵朴初了：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。无论广济门还是广济桥，都可能消失或者成为假古董，唯一毁弃不了，也造不了假的，是这儿的江山！曾被他称为“瘴江”的这一条江河，是广东境内第二大江，历史上有“员水”“凤水”之类不少于二十个名称，喊得最多的，是因鳄鱼之害而来的“鳄溪”，或如《祭鳄鱼文》中所称的“恶溪”。百姓铭记韩愈，在不到八个月内，做了这许多好事，终于去“鳄”除“恶”，以他的姓氏定了格；其东岸的笔架山，也被称为韩山，并于其上建了韩文公祠。知识精英、人民大众等不同阶层，都以自己的方式与角度纪念他，而且长盛不衰，这是何等有价值的纪念啊！

是的，行走天地之中，最值得流连忘返的就是这样的地方。不说别的，凭他来此途中写给侄孙韩湘的“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”这份精神，就不废韩江万古流！名山大川，古刹华都，这才是天地之精华。如果说来到大禹塑像前，是情不自禁地躬身参拜的话，那么，徜徉于此，不凝神思索如何将身心与这样的江山融成一体，必定会羞愧自己太不配“人”的称号！