2025年06月24日 星期二
说书 别高润华 阿贝 箔坠儿 桂花青菜 八大山人·柳如是·红楼梦 枫林路过街天桥
第15版:夜光杯 2023-10-30

八大山人·柳如是·红楼梦

何亮亮

南昌之行,参观了南昌汉代海昏侯国遗址博物馆和江西省博物馆,八大山人纪念馆则是旧地重游,惊奇地发现,这个纪念馆已经扩大,是两百多家国家一级博物馆当中唯一的书画类博物馆,这固然与八大的地位分不开,也与纪念馆精心的设计与运营分不开。

八大山人本名朱耷(1626—1705),原名朱统托,字刃庵,号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等,出家时释名传綮,江西南昌人。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙,明亡后削发为僧,后改通道教,住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特,笔墨凝练沉毅,风格雄奇隽永;山水笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。擅书法,能诗文,用墨极少。八大是明末清初最著名的书画家,对后世影响极大。以前只在书上看过八大的书画作品,到了南昌的八大纪念馆,得以目睹八大的真迹,深为震撼,非笔墨能够形容。尤其是八大笔下的鹰、鸟、鱼的眼睛透露出的那种冷眼怒目,令人过目不忘。八大笔下的动物的眼神是作者本人的眼神,是那个大动荡时代前朝遗老、皇室后裔的莫名悲愤,更反映了一般民众对于朝代更迭带来的巨大心理冲击的发泄。中国历史上改朝换代多次,但像明清之际的变动之巨、时间之长,为史上之最,也因此最能体现文化痛史之“痛”。八大在艺术上的成就,乃植根于其经历的文化痛史。曹雪芹在这方面,是又一个例证。曹雪芹生活的时代比八大稍晚(1715—1763),但也是同一个时代,同样经历了时代与家世的巨变,同样折射了文化痛史。须知痛史一词不可随便使用,明末清初之际的变动,乃是最佳注解。《红楼梦》之横空出世及其对后世的影响,更全面、更深刻。我觉得冥冥中曹雪芹的笔触,也有八大那种遗世独立、冷眼悲歌的气质,在精神方面,八大和雪芹完全是同道。然而他们并不孤单,还有一位罕见的刚毅才女柳如是为伍。

哈金在《通天之路》(李白传)中分析了“三个李白”的特殊现象。借用这个方法,有N个柳如是:历史上真实的柳如是,陈寅恪笔下详加考证的最接近历史真实的柳如是,以及后世特别是当代人想象和塑造的柳如是。古往今来美人才女多矣,柳如是却是独一无二,难有其匹。柳如是之所以成为永远的记忆,或者作为想象与再造的资源,不仅在于她的美貌与文才,不仅在于她善于周旋于各色人等特别是名士之间,不仅在于她与陈子龙之间刻骨铭心的爱情,也不仅在于钱谦益与其忘年之恋,而在于这位金陵名姬,劝说钱谦益投入反清复明的大业,更成为江南反清复明地下运动的重要联络人和组织者。女中豪杰与乱世出才女的形象在动荡时代的完美结合,文化痛史的完美象征,以柳如是为题的各类作品层出不穷,即是此故。再回到八大。他笔下的鹰、鱼之眼的冷峻中,似乎有一个问号。法国哲学家齐奥朗《在绝望之巅》有这样的话语:“对于动物来说,生命就是一切。对人来说,生命是一个问号,一个无法逆转的问号。”

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