古人观瀑 意蕴无穷

明代王谔的《观瀑图》

◆ 李笙清

一千多年前的盛唐时期，大诗人李白慕名来到中国十大名山之一的江西庐山，一路饱览名山胜迹旖旎风光。当他登上香炉峰，看到瀑布飞流直下的壮观气势时，忍不住诗情大发，写下《望庐山瀑布二首》五言、七言诗各一首，其中第二首曾入选小学教材：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”七言绝句意象万千，脍炙人口，瀑布的旖旎风景、恢宏气势一览无余。

瀑布是从悬崖峭壁或河床纵断面堤坡处倾泻而下的水流，远观这一自然景观，犹如一幅悬挂在山崖间充满动感的白布。南北朝时期的北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》中就有关于瀑布的描述：“漯水又南出山，瀑布飞梁，悬河注壑，漰湍十许丈……”千百年来，瀑布一直长流不断，飞珠溅玉，气势磅礴，为山野增添无穷活力，大大小小的瀑布至今都是游人的打卡胜地。

在古代，瀑布亦是许多文人雅士特别喜爱观赏的风景。古人登高、观瀑、望云、听松、眺远、探梅、枕石、漱泉、抚琴、听雨等等，皆是在游山玩水中陶冶性情的休闲方式，同时在这样充满浪漫氛围的环境中寻找一种心灵的寄托。正如北宋画家郭熙在《林泉高致》中所言：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也……”明代才子唐寅在一幅《观瀑图》上的自题诗“一派银河倾碧落，耳根于此洗尘嚣”，亦是作者借观瀑来忘却俗务、净化心灵的一种思想表达。

古人观瀑，对环境没有太多讲究，有的席地而坐，有的拄杖而立，有的抚琴而望，让琴声与瀑布之声融为一体。有的临瀑建有观瀑亭，如黄山观瀑亭、莫干山观瀑亭、庐山谷帘泉观瀑亭等等，无不飞角翘檐，四面敞亮，配上石桌石凳及镌刻于亭柱上的书法秀雅、文蕴深厚的楹联，坐于亭中观瀑避免了日晒雨淋之苦，更显其乐无穷。

观赏之余，许多画家、诗人不吝笔墨，将自己的观瀑感受绘之翰墨丹青，融入诗词歌赋，表达希望与自然合一的文人情怀。“翠屏横截万里天，瀑水落深千丈玉。”唐代王季文的这两句诗，描述了瀑布恢宏不凡的气势。“山色自晴阴，泉声作风雨。但见隔溪人，不闻隔溪语。”清代诗人成鹫的这首《观瀑》描写了瀑布壮观的声音。北宋文学家王安石观赏宁波溪口雪窦山千丈岩瀑布时，以“拔地万重清嶂立，悬空千丈素流分”，来形容瀑布的自然形态。清乾隆帝写过一首《雨中观瀑》：“悬溜石林表，天然大壑丛。落来不离即，接上祗空濛。声色归真静，襟怀泯异同。灵源定何处，左右白云中。”贵为皇帝，还在蒙蒙细雨中观赏瀑布，可见古人对瀑布之神往。

历代画家绘制观瀑题材的卷轴，喜欢借文人高士的观瀑，来抒发自己的内心感受，如北宋范宽的《秋林飞瀑图》、南宋马远的《仙侣观瀑图》、元代孙君泽的《高士观眺图》，明代王谔的《观瀑图》、明代沈贞的《秋林观瀑图》、清代高其佩的指画《庐山瀑布图》等，都是隐者、高士观瀑题材的代表性作品。古代画家行走在大自然中，身临其境而写生，创作出一幅幅写实的山水画，其中瀑布是画幅中一道亮丽的风景：或飞珠溅玉，云蒸气腾；或水波倒悬，宛若白练；或势若奔马，大气磅礴……有的画家挥毫泼墨，抹染皴擦，描绘出美丽的瀑布奇观，意犹未尽，特意在画面留白处添上一首题画诗，更是令画面增色不少。

活跃在宋末元初的山水画家玉涧画完《庐山图》，忽然想到晋代庐山东林寺名僧慧远与陶渊明、陆修静交往而流传后世的“虎溪三笑”的故事，欣然在画面右上方写下一首七言题画诗：“过溪一笑意何疏，千载风流入画图。回首社贤无觅处，炉峰香冷水云孤。”画家借香炉峰瀑布长流不断，表达了对庐山前贤的钦敬和忆念，可谓触景生情。黄山白龙潭瀑布雄奇瑰丽，一位老人拄杖而立遥望瀑布的场景，被清代擅长画黄山胜景的梅清绘于《黄山图册》之中，作者还用一首题画诗对瀑布环境及观瀑季节、心态等进行了解读：“苍松翠壁瀑声奇，六月来游暑不知。仙子真踪无处觅，白龙潭上立多时。”

清代画家顾殷的一幅《观瀑图》，描绘的是两位老人隔着溪涧仰首观瀑的情景，古木苍翠，峭壁悬崖，一道瀑布如一匹白练，从峰峦间流下悬崖。画家在画面左上方的空白处题诗一首：“一雨垂垂两日连，坐令五月意萧然。置身如在重岩底，耳听松风眼看泉。”五月初夏连日降雨，导致瀑流汹涌，加上流泉的动态和松涛的声响，更添了观瀑的意趣。画家通过题画诗，着意渲染观瀑场景，示意与画境完美契合，拓展了观瀑者的审美视野，亦升华了画面意境。

古人不顾跋涉之艰，冒着寒暑之苦，临瀑而观，敞开心扉。“跋险惊心，到此浮云成梦幻；登高极目，从兹俗虑自销沉。”这是镌刻于泰山观瀑亭上的一副楹联，字里行间，可以管窥到观瀑者超然于瀑布之外的一种心灵寄托。