光阴中的节气与节日

韩光智

人人只道是寻常，比如节气和节日。

在我看来，节气是步伐，是中国人跟着太阳走出的步伐；而节日是坎，是中国人跟着月亮要跨越的横栏。

跟着太阳走，中国人得二十四节气。中国人在大地上，太阳在哪里？在黄道上。太阳转一圈，中国人把一年365天平均起来。这叫平气法。太阳转一圈，中国人把黄道一圈360°平均起来，这叫定气法。自1645年清《时宪历》颁布实施到现在，我们一直采用的是定气法。比如说，春分，太阳到达黄经0°；冬至，太阳到达黄经270°。不管是定气法还是平气法，我们讲的是一个平均，只不过，定气法平均的是黄经度数，而平气法平均的是一年的天数。顺着平均，我们得来了24节气，打个比方，24节气就是太阳的24个落脚点，中国人跟着太阳走，中国人的光阴，从立春到大寒。

中国人讲阴阳，“极”而言之，得太阳和太阴，太阳就是太阳，太阴就是月亮。月亮从我们看不见到圆满，再往前，缺之又缺，又见不着了，便是一个月的光阴。为什么把节日说成是我们中国人要跨越的坎呢？且以传统的七大节日为例来说明吧。

七大节日——春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳，从某种角度来看，就是七道难过的关口。

先说春节，一年中的第一个月，月初，见不着月亮，时间开始了，这就是一年之始。这开始有何“妖怪”？民俗上讲的是年兽出现。年兽有何厉害之处？外形像一条野狗也像一只雄狮，这时节，闯入村落，它可是要吃人的！它怕什么？怕红怕火以及怕听巨响。于是，村村寨寨家家户户放鞭炮贴春联点起灯火，这样一来，热闹了。热闹起来便慢慢演变成了我们现在仍在盼望过的春节了。

元宵节是一年之中第一个月圆之夜。这里有什么坎？要追溯，我判断，乃女性视角，与情哥哥约或与帅哥遇。其难解之处在于，用现代话语来说便是又怕他不来，又怕他乱来。由此，我们在如下诗句便知端的。比如“月上柳梢头，人约黄昏后”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”“不见去年人，泪湿青衫袖”。——与此相应，民间还有“走百病”之俗：走，能消百病，不过是借口，真实的目的就是创造偶遇。后来，第一个月圆之夜有了“三元”之说。上元为元宵节，中元七月十五为鬼节，下元十月十五祭祀水官大帝以消灾解厄。

延伸开来，五月五是端阳，未见月亮，蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎纷纷登场。七夕呢？想和爱人见一面，一年就一回探亲假，还只有一个晚上！清明呢？春光正好。见春光如此美好，突然想起死去的亲人已不得见如此春景，悲从中来！弘一法师说的是，悲欣交集。中秋呢？月好圆好大，可是亲人不在身边。苏东坡见不着弟弟，说的是“但愿人长久，千里共婵娟”。“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处”，白居易说的是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。九月九是重阳，如何呢？一句解之，“夕阳无限好，只是近黄昏”。“当你老了”的音乐起，百善孝为先，敬老在重阳。

总之，传统节日，单就时间而言，皆由月亮设定。奇妙在于，皆是难字当头；奇妙更在于，我们中国人总有招。一言以蔽之，闹它！扪心自问，乃乐观使然！这便是我们中国人在历史演进中形成的民族精神。从民间层面来看，中国人喜欢热闹，亦在于此。中国智慧的高妙在于，把这样的日子过得闹腾，闹来闹去，生生不息；把这样的日子，变成了特别的日子，便成了良辰佳节。换言之，我们中国人总有能力总有智慧把困难化解，把困境变成欢乐场。

日月交替，日月为明。节气是我们跟着太阳走，节日是我们沐浴月亮的辉光，是我们在艰难困苦中活出了“锣鼓喧天、鞭炮齐鸣”的大气象。