黛玉不劝宝玉读书

王辉

《红楼梦》中花袭人、史湘云和薛宝钗都曾劝贾宝玉好好读书。花袭人是这样说的：“你真心读书也罢，假欢喜也罢，只是在老爷眼前或在别人跟前，你别只管批驳消谤，只做出了喜读书的样子来，也叫老爷少生些气，在人前也好说嘴。”再看史湘云：“如今大了，你不愿读书去考举人进士，也该会会那些为官作宰的人们，谈谈讲讲仕途经济学问。”最通情达理的宝钗又是如何劝说的呢：“你既这样用心，何不在外头大事上做文章、做功夫。老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。”

袭人，只求宝玉装个样子不要惹老爷生气就行了。史湘云则认为：就算不去科举考试，也应该多认识一些朋友，因为朋友多了路好走，这也是“史家”的为人处世之道。而薛宝钗出身世代皇商，更体现出对功名利禄的渴望。宝玉把袭人的唠叨当耳旁风；对宝钗的话是听了之后，站起来就走。面对史湘云的劝谏，则是说：“……林姑娘说过这混账话吗？没有，林姑娘压根就不说这类混账话。她要是说这些混账话。我早和她生分了。”

林黛玉到底为何不劝宝玉读书呢？许多人猜测林黛玉不劝贾宝玉读书，是因为她对科举考试持反感态度，也代表着作者曹雪芹对科举考试的态度。

其实，林黛玉出身书香门第，父亲是前科探花，这一背景足以让林黛玉理解科举的重要性。

“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”就是众人眼中的宝玉。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书，把八股取士看作沽名钓誉之机，视热衷功名者为“国贼、禄蠹”，不愿与士大夫结交。他说，除《四书》外，天下的书无不是杜撰的。除明德之书无书。一直在贬斥程朱理学存天理、灭人欲的陈腐说教，具有强烈而鲜明的反礼教反传统的叛逆倾向。其实，根据宝玉性情，他当然爱读书，只不过不爱读八股文章，不爱读仕途经济文章罢了。对于《四书》《西厢记》等贾政认为的旁门杂书,却是十分爱读的。

林黛玉进贾府时，宝玉才刚开始进家学。最应该管教宝玉的贾政一味地打压怒骂、严厉专横地对待宝玉，想起儿子宝玉就叫来教训一顿。贾母则一味纵容溺爱宝玉。相对于专横和溺爱，黛玉对宝玉则是给予充分的理解和尊重。当宝玉去学堂读书来向黛玉辞行时，当时正在窗下对镜理红妆的黛玉说道：“你这一去可定是要蟾宫折桂去了，我不能送你啦。”黛玉看重的是宝玉的崇尚自由平等的内心世界。林黛玉和贾宝玉在性格上有许多相似之处。二人都对封建礼教有着反叛精神，追求个性自由和情感真挚。黛玉知道宝玉不喜欢功名利禄，更看重真挚的感情和自由平等，即真性情的追求。因此她不会强迫宝玉去做他不喜欢的事，更不会劝宝玉去读他不喜欢的书了。

在曹公笔下，宝黛之恋是很纯粹的心灵契合的绝美之恋。在黛玉心中，她自始至终爱的是宝玉这个人。即使宝玉是一个无权无势无功名的男人，黛玉都至死深爱。对于一个从小含金撷玉、衣食无忧的世外仙姝的林黛玉来说，她的爱情无关乎现代人眼中的房子、车子、票子，纯粹爱的是宝玉这个人。所以宝玉不喜欢读仕途经济文章，黛玉爱他，尊重他，成全他，是不会催不会劝的。她认为这就是爱。相反就因为林黛玉的不催不劝，贾宝玉就更深敬她，二人成为知己。

当然，宝黛爱情也只能是空中楼阁式的大观园之恋，是“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”是完全超脱于世俗之外的绝美柏拉图式之爱恋。不过二人毕竟生活在封建社会的大家庭中，他们的爱情绝美而易碎。最终是无法走向世俗婚姻，给世人空余遗憾。到最后，贾宝玉无法追求到自己的爱情，更无法左右自己的婚姻。林黛玉则是泪尽而亡，贾宝玉只能弃世出家为僧了。

总而言之，林黛玉不劝宝玉读书的原因是多方面的，既有对宝玉性格的理解，又有对宝玉幸福感的关怀。《红楼梦》通过宝黛的爱情，向我们展示一种非传统的教育观念和人生观。林黛玉的自由民主式的尊重个性发展的教育观念，无疑也是曹雪芹独特的教育认知，远超于当时时代的理念。