闲说书法

王公治

看到“夜光杯”7月19日《毛笔字喜剧》一文，不禁有感，于是写了此篇。

陈君说父亲劝他写毛笔字从楷书入手，而他则认为随兴而为方是正途。我觉得两者都不错，然而事情并不简单，须区别对待。

方今楷书的榜样为欧、颜、柳、赵四家，前三位属唐代，赵是元朝人。欧、颜、柳的楷书均不相同，因为他们秉承的是笔法。例如颜真卿（鲁公）的老师是张旭——唐代草书大家，鲁公称颂张旭“楷法精详，特为真正”，“屡蒙激昂，教以笔法”，鲁公不善草书，他学的是笔法，颜体楷书，磅礴开张，后世无一人能学像他，因为笔法失传。如果用笔法来学颜，绝不会陷入馆阁体，而是自成一家。学楷书是根基，如颜的《祭侄文稿》行书真迹，能延续千年不衰，不是捧出来的，相信每个观者都能了然于胸。上海书画出版社曾以口袋本形式出版的书法造型丛书，其中之一即为放大本的此文稿字迹，每页一字，值得一阅。

笔法是规律，可以用它证伪辨真，例如故宫所藏柳公权《兰亭诗帖》墨迹，如以笔法相证，可明白此确为柳氏真迹，并非不通文墨之人所书，此等国宝级文物却被束之高阁，黯然无光，惜哉惜哉！例如其中一字，即第133行“庾蕴”的“蕴”字，笔法与柳公权《神策军碑》正楷中的“沓”字完全一致，一般人是写不出来的。我见过现代一些专家所临《神策军碑》，其中“沓”字全无柳氏之形式与精神，因为未悉柳氏笔法之故！因此，我以为学楷书是学其中笔法。此外，陈君所介绍的黄庭坚，是宋代有代表性的书家，主张文气须贯穿书法，也不失为一种观点，无可厚非。我的意思是唐代笔法的重要性在于能鉴别学术上的疑难问题，这也是一种艺术观点，唐宋之不同，各有千秋，甚至尚有其他看法，都属正常，我的短文，不在质疑，而是谈一点看法。