奇文妙录《山海经》

胡艳丽

青丘山上有九尾灵狐跑过，昆仑虚上诸神仙影飘飘，一部《三生三世十里桃花》再次拨动人们的浪漫想象。要知道这九尾狐在华夏历史上可不是旁门左道的小妖，它同日月之神一样古老，与夸父逐日、女娲补天、精卫填海等耳熟能详的神话传说共同源出《山海经》。

《山海经》为华夏上古三大奇书之一，三万字汪洋恣肆。书中无山不怪，无水不奇，无兽不乱神，无草不仙奇。鸟兽人神无界，天地玄黄无边。

开篇之《南山经》，介绍第一山为招摇山，原文“南山经之首曰（昔+隹）山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖，佩之不迷。”可以想象招摇山之上桂树飘香，每到夜晚迷谷树便华彩四射，与星月争辉，照亮四方。玉石流金的山上，矿产丰富，滋养出的祝馀草，令人食之无饥，而将迷谷花戴在身上，任山路环转也不会迷失方向。山中有可以令人健步如飞的异兽，水中有使人不会生蛊胀病的水草。这山山水水养育出的不就是不饥不累不迷不病的神仙吗？

在（昔+隹）山系中，距招摇山2300余里外，便是九尾灵狐的居所青丘山了。《山海经》是华夏神话故事的源头，这里的寥寥数笔，在后人笔下就是无限风云演绎的原点。

南山经第一山系有十山，山神皆鸟身而龙首；第二山系有十七山，山神皆龙身而鸟首；第三山系十四山，山神皆龙身而人面。在西山经中又有人首马身、人首牛身、人首羊身的山神，除山神外，各路天神也渐次显露真形，昆仑山上便居住着下凡的陆吾天神，它身形似虎，人面九尾。这九尾的神力不知与青丘的九尾灵狐是否相同？九尾九命，还是另有妙途？

北山之中忘忧之鱼潜翔，西山之中御凶神兽出没，山内风云起，吞日吐月孕育霞光。由西山经开始，上古的神仙、帝皇渐次出现，此时他们人神兽共体，人性、兽性、神性相交。对于这样没有等级、自然混沌、一派天真的景象，确是让人想象那数千年前的天空、大地与山川，处处散发着原始的力量，毫无矫饰，那是怎样蓬勃的天地生机呢。

“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”。四海之内以日月光辉照耀，星辰永续，四时轮转，神灵化育万物，有的长寿，有的夭折，其中蕴含的天地大道，圣人方能参悟。

这堪称华夏有文字记载的最古老的圣人思想，既有天命思维，又有以德化命、唯圣参天的教导，而书中异兽身上的仁、义、德、信纹的描述，也将古老信仰生动化形。

在《山海经》中，天地万物皆有灵性，山川必有所载，人兽必有所能，万物相生相克，山海一派繁荣。而今，我们似乎与传说、神话和天马行空的想象有了距离，而再向华夏文化的源头漫溯，重拾经典，重温浪漫，更有益于我们心灵充盈，以浪漫想象面对复杂世界，建构我们无限广阔、有无限可能的精神场域。