名帖

卞建林

自从东京展出颜真卿《祭侄稿》以后，人们常将它和王羲之的《兰亭序》作比较。

以前，《兰亭序》有天下第一行书之称，而《祭侄稿》是天下第二行书。从书法的发展史来说，前者是源，后者是流。

它们两者是风格不同的书法杰作。《兰亭序》含蓄清健，是一种风雅自在的情怀；而《祭侄稿》奔放雄浑，情感悲愤激荡。同样表达激愤的王羲之的《丧乱帖》和《祭侄稿》比，书风还是比较含蓄。而和人讲道理的颜书《争座位帖》，还是奔放激越。一个书家，即使表达不同的感情，他的技术特点还是具有明显的一以贯之的风格。

拿《兰亭序》和《祭侄稿》相比，只能比较它们之间的特点，很难比它们的高下。它们一个秀健一个雄放，各自到了审美的极致，所谓春兰秋菊各一时之艳。

这次东京展冠以“超越王羲之的名笔”，确实，颜真卿不囿于二王书风，在书法实践中展现了自己的面貌。书法也是在发展的，后人对前人的超越，体现在是否具有这样的元素：风格不同于前人；技术含量不亚于前人；对后来有很大影响。

在东京展柜前，看到《祭侄稿》的一刻，眼泪夺眶而出，而临写《兰亭序》则意兴悠然。前者有点像歌剧，让你放开腾上；后者如古琴，使人沉静安定。前人留下的文化名迹，使人留连陶醉。

网上有许多分析《兰亭序》《祭侄稿》技法的，也有高清放大图，笔触的运行分析得十分明了，这两个帖的技法应该是没有秘密了，但当代人临写，即使很象，总觉得少了点什么，不能和原作比。《祭侄稿》的那种激愤，我们能理解和相通，但是不经家国剧变的我们，很难有那种高度和强度的跌宕。同样，我们也可在春日野外和友朋相聚，写诗感慨人生，但我们没有王羲之他们的身份和生活，也很难和他们的所想所感合一。过去的总是已经过去，场景不同，神韵不再，伟大的作品往往是绝唱。后来的人，只能着眼于我手写我心，再作超越。