“祸福无门，惟人所召”

沙水清

中国人对美好生活的向往和追求，如果汇聚集成在一个字上，这个字无疑就是“福”。

康熙为孝庄太后“请福续寿”，写下了福寿合一的“长寿之福”。这个“福”字，暗含了“多子、多才、多田、多寿、多福”的字形构造。自古以来，类似这般从“请福聚福”到“送福得福”的礼仪交往方式，恰恰是以一个“福”字展开的。送“福”字以祈福、祝福，深潜于各类民俗文化活动中，也构成了中国人独特的民间信仰。

这个“福”字到底有什么神奇魅力呢？来看它的原形字，最初显现的是上半部左边是示，表明祭祀、祈祷的场景和意义，右边是手形，似为巫师作法；下半部则为双手奉持酒坛的图形。合起来会意，就是奉酒祈祷，希望上天神灵保佑生活顺遂安宁。“福，佑也。”福的祭祀、祈祷特性，寄托着老百姓对于生活的所有期盼、追求、理想，显然贯通了中华民族亘古未变的文化心理。直至今日，“你幸福吗”仍然是一个具有终极意义的人生追问。

在字形演变中，原有的图像结构不断简化为线条，有的呈现为示与酉（酒坛之形）结合体，有的将“酉”变形为“畐”，也就是如今使用的“福”字。耐人寻味的是，“酉”向“畐”的变形，也不是随意之举，恰恰有其意义所指。这个“畐”让人很自然地联想到“富”字。富有、富裕、富足，不正是“福”的应有之意吗？“富也者，福也。”“富”和“福”的同音同构，应该不是偶然和巧合吧。还是这个“畐”，也有“腹”的意义，最初以孕妇凸起的肚子象形，借此表示大腹便便，吃饱喝足。“福”“富”“腹”的声符上的关联性，是不是汉字以音释义特征的奇妙佐证呢？

“福者，备也。备者，百顺之名也。”何为“百顺”？就“五福”所体现的完美人生的理想追求，即：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰信好德，五曰考终命。都说增强老百姓的获得感、幸福感，九九归一，就是要关注民生、造福百姓，让他们实现长寿、富裕、安康、有德行、顺利终老的生活愿景。

“祸福无门，惟人所召。”幸福不是毛毛雨，要靠人们自己去修行、去努力。“读书身健方为福，种树花开总是缘。”以书为伴，康养延年，这是不是福的另一种境界呢？