莫干山虎踪

朱炜

老虎是一种威猛而不失可爱的动物。德清武康多山，亦多老虎出没。

历史上，吴兴沈氏长期作为武力强宗存在于武康，在隋唐以前，每于动荡时代有突出表现。原武康县西南二百步、前溪之北有一座搏虎桥，又名较虎桥。世传邑人沈法兴勇力过人，曾夜行较虎于此。不独在沈法兴的家乡，沈法兴因《兴唐传》《说唐》等几部关于这一时期历史的著名评书在很多地方变得十分驰名。

莫干山石颐寺是一座唐代古刹，开山祖师齐偘禅师曾豢养过两只乖乖虎，一名大空，一名小空。相传石颐寺建成后，苦于周围没有水源，大空、小空于寺后刨出一泉，却因之伤了元气，不久离禅师而去。禅师为使寺僧不忘大空小空的功德，修起虎冢，并将此泉取名虎跑泉。

成语“虎口余生”，亦出自武康的一则故事。宋人笔记小说《遁斋闲览》赫然写着“武康多虎”，然后写到了一个外号朱虎残的年轻人。这个人原名朱泰，也能搏虎，因数为虎所伤，号朱虎残。旧传，虎食一人，则山神割其耳为一缺。朱虎残一日得一虎之两耳如锯齿。这不禁使人想起经典儿歌《两只老虎》，“一只没有耳朵，真奇怪”，原来老虎的耳朵是被山神割掉了。

明清，在武康遇虎的概率是很高的。明中期，湖南安仁人欧阳复任武康知县，县有虎患，祷而躬猎，日获五虎，田野遂安。明成化以后的武康，虎患稍息。明万历年间某个春日，雨霁，当武康知县周宗建过访双髻庵时，圆信禅师告知，“客寻虎迹踏青来”。为何明人对老虎惊多于惧？要归功于捕虎神器“虎箭”的发明。明嘉靖《安吉州志》记录了距武康不远的安吉孝丰人的智慧，“虎箭，出孝丰。有无名药草，土人取草熬膏，用以点铁箭之首，遇虎发之，无不中者。”

清初，武康知县吴康侯不仅不惧虎，反而明知山有虎偏向虎山行。这位喜骑马击剑，臂力惊人的知县，曾持数十斤的铁质长矛，领着猎户进深山丛林捕虎。有一次夜行，有巨石在草中，吴康侯疑为虎，举矛奋击，石铿然中裂，颇有汉飞将军李广雄风。此外，吴康侯画虎也是一绝，上海嘉禾拍卖过一幅他的《松虎图》，雄劲苍古，生气勃勃，人争宝之。然而，坊间仍谈虎色变。剧作家洪昇过武康，“还闻多猛虎”。清乾隆《武康县志》载：“虎之最暴而食人者，厥面，长形，如犬，山人呼曰大头狗，又呼曰大虫，曰老虎，夜视一目放光，一目视物，遥望之如灯，附地而行。”如此一番描写堪比摄影作品。

《莫干山志》中将老虎作为一种物产。在博物馆、动物园尚未普及的年代，都市里的人，特别是孩子，尽管知道山里有虎豹豺狼，至于虎与豹、豺与狼到底有什么区别，这方面的知识远不如山民。

1950年下半年，有位作家蛰居莫干山，山民提醒他，太早太晏不要走动，有虎，有野猪，从后山来。作家不甚信，但也听从了劝告。某夜，果有虎嘶啦嘶啦地抓门，他饶有兴味地站在门边恭听，直至虎行悄然无声。当然，作家的奇遇未必是虎。山民们口中的老虎其实包括两种大型动物，一种是老虎，俗呼木梳片老虎，另一种叫镂板花老虎，实为金钱豹。1957年，欧阳习庸与后坞的几个青年在莫干山后山目击了一只头面似猫、体态壮实如大狗、花纹为黄黑的大型动物，从山中蹿出，很快从视线中消失了。是虎乎？非虎耶？凡此种种，关于虎的故事在莫干山流传甚广。

湖州吴寿谷是旅沪的画虎名家。1981年夏，巴金在莫干山休养，吴寿谷有幸在山中得巴老朝夕晤教，画了一幅《猛虎出山图》以赠，并祝健康。

现在莫干山不闻虎踪久矣。莫干山那么大、那么深，会不会哪里还藏着一只乖乖虎呢。即便一时无从寻找，但我们的身边属虎的亲友，他们刚强、勇猛，讲求信义，具有坚不可摧的力量，未尝不是神虎！