带你读懂“宅兹中国”大展

正在上海博物馆举行的“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”吸引许多观众慕名而来。如何透过一件件展出的文物，循着历史的脉络，找到中华文明的起源、特征以及绵延千年的原因？昨天，上海博物馆与新民晚报联合打造的公益文化品牌——“上博讲坛”第三季第三讲开讲，上海博物馆青铜研究部研究馆员胡嘉麟作为主讲人，在“上海时刻”视频号、“上海博物馆”视频号等平台进行了一个小时的直播，带领观众读懂“宅兹中国”，收获了接近2万人次观看，超1万次点赞。

胡嘉麟带着线上观众走进上海博物馆的展厅，解读“宅兹中国”：“这四个字最早发现于西周青铜器何尊上，代表‘我在天下之中建都，来统治人民’。‘中国’最早是一个地理方位的名词，后来才演变成现在国家、疆域的概念。”

胡嘉麟来到登封王城岗遗址出土的夏代早期青铜鬶形器残片前，将这件展品作为夏代展品中的代表。这片看似不起眼的青铜残片，证明了夏代早期，夏人就已拥有铸造青铜器的能力，也侧面佐证了当时已经出现足以号令天下的王都，吸引周围文化到此聚集。

再往里走，商代展品中大量精美的青铜器让人眼前一亮。商人敬鬼祀神，以酒祭祀。而青铜器作为祭祀的器物，也成了国力、王权的象征。从河南商城遗址，也是商代早期王都所在地出土的兽面纹方鼎展现了都城的重要地位。商代晚期是中国青铜文明的第一个高峰。出土于安阳殷墟妇好墓的商代晚期妇好鸮尊（见右图），集圆雕浮雕平雕于一体，通体不留白，展现了极高的铸造技艺。

商人爱饮酒，许多青铜器都是以酒器形式出现。胡嘉麟介绍：“有文献记载，商王朝灭亡的原因之一就是饮酒过度。因此周替代商之后引以为鉴，礼制从重酒转为了重食，形成鼎与簋组合的列鼎制度。”他带大家参观了一套河南新郑郑国祭祀遗址的九鼎八簋的完整列鼎，是当时周代国君祭祀用品。“周人的吃穿用度根据身份等级严格划分。天子是九鼎八簋，诸侯是七鼎六簋。只有天子和诸侯能用牛、羊、豕三牲的太牢礼祭祀；卿、大夫只能用少牢礼，即不能用牛肉。这种礼制思想和文化，有利于当时的统治，贯穿了整个中国古代。”

展览的最后一件展品，是上海博物馆馆藏的商鞅方升（见下图）。作为“何以中国”文物考古大展系列展的首个展览，此次展览选择聚焦于夏商周三代，而来自战国晚期的商鞅方升，则“剧透”了系列展览接下来的主题。胡嘉麟介绍：“这件展品，预示着夏商周三代统治的结束、秦大一统时代的开启。”秦为何能从一个小小的诸侯国统一天下，正是由于其政治制度、法令的延续性。这对国家的强盛是必不可少的根基，也揭示了中华文明绵延千年的原因之一。

本报记者 吴旭颖