老庄以笑说境界

蔡思行

小时候，除了给长辈叮咛为人要“虚心”一些外，另一被说得最多的是“不要嬉皮笑脸”。嬉皮笑脸的背后，一般不是因为做了什么利人利己的乐事，而是井底之蛙般自以为是而已。

如果“道”是道家老子和庄子所共同推崇的核心思想的话，“笑”可说是其中一种离“道”最远的行为。

《道德经》第41章有言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“道”淡淡无味，和光同尘，上等智慧的人闻之，努力遵从并实行，须臾不离；中等智慧的人闻“道”，还好，有时醒觉就遵从实行，一时不醒觉就不免抛诸脑后；下等智慧的人更差，听说“道”的说法道理，不加以理解实践，就浅薄地加以耻笑。

《庄子》内篇第一章《逍遥游》有著名的鹏鸟、夏蝉和小鸟的故事。鹏鸟以北极为家，庄子引用神话集《齐谐》的记载，说鹏鸟之背有几千里长，所以冬天前南迁至南海时，一拍翼就可使海水浪花弹跳三千里，并造成旋风向上流动九万里，这样才有足够的力量飞至南海。夏蝉和小鸟听到鹏鸟不惜几千公里距离都要飞往南海的故事，耻笑说：“我奋力飞起，遇到榆树和檀树就停下来，有时飞不到，跌落地面就是了，何必飞上九万里往南去呢？”庄子不禁对它们的笑语作出评论，举例指出，到郊外去只需准备三餐，回家时仍未肚饿；到百里外，舂米一整夜作准备；到千里外，则需要准备三个月的粮食。庄子反问：“之二虫又何知？”

在《逍遥游》中称为“学鸠”的小鸟属于鸟类，居然和夏蝉一样被庄子贬斥为“虫”，真是情何以堪！庄子再举名为“蟪蛄”的虫子说理：“蟪蛄不知春秋，此小年也。”蟪蛄在夏天出没，生命短暂，所以不知春天和秋天的存在。现在我们称100岁的老人家为人瑞，古时彭祖寿800岁，我们难以想象。庄子再举例，楚国南端有一种以500年为一个春季的灵龟，上古时代更有以8000年为一个秋季的一棵大树，庄子感叹：“此大年也。”

庄子再引用商朝圣君成汤向臣下棘询问上下四方有没有极限的问题，再次复述上述夏蝉和小鸟耻笑鹏鸟的对话，以强调这故事不是神话，具可信性。最后，庄子给予一句说服力强的评论：“此小大之辩也。”

耻笑人者如何反省？庄子续说，能力胜任一官职、行为可以庇护一乡、道德可以取信一国君主的人士，他们骄傲的自我形象，和上述的夏蝉和小鸟差不多。因此，庄子认为得“道”的高人应是“无己”、“无功”、“无名”，即没有自豪感、功劳感和名誉感。这亦符合老子所说“自胜者强”的道理。

被笑者又如何自解？且看《逍遥游》以水所作的比喻：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”倒一杯水在地上的小洼，小草可作船行驶；将水杯放在这水洼上，则动弹不得。如果被周围的人看不起，我们要分析，是否环境如小洼般水浅。如是，我们当前往如江海般的新平台，一展鸿鹄之志！