清晏园与《天下长河》

刘蔚

淮安的清晏园融北方园林的雄阔与江南园林的秀丽于一体，有“江淮第一园”的美誉。走进波映宝塔、荷花飘香的清晏园，得知这里是清朝江南河道总督署的旧址，前些年看过的一部电视剧——《天下长河》便浮现脑海。

顺治十六年至康熙十六年（1659年—1677年），苏北地区的黄河、淮河、运河连年溃决达百余处，黄淮泛滥，海口淤塞，运河断航，百姓流离失所。时任安徽巡抚的靳辅被康熙皇帝钦点为河道总督，挑起了治河的重任。靳辅走马上任后，将明永乐年间为督理漕粮而设立的清江浦户部分司公署旧址（位于今江苏淮安清江浦区）改为河道总督行馆。后经历任河督整修，渐成园林规模。1991年更名为清晏园，取“海晏河清”之意。此地便是当年靳辅运筹帷幄、坐镇指挥治河大业的神经中枢。园中的江南河道总督部院建筑，御碑园中康熙赐给治河重臣的多块石碑，展陈的治河名臣史迹、治河历史沿革，都在静静诉说着那些历史往事。

靳辅上任不久，把治河的具体措施分为八个议题，每题一疏，一日之内给康熙皇帝连上八道奏疏，充分体现了他敢说敢当、雷厉风行的作风。他借鉴了明代治河名臣潘季驯“筑堤束水，以水攻沙”的经验，征发民工，筑堤坝，塞决口，让河水仍归故道。在修筑堤坝时，运用减水坝以备汛期泄洪；又在清河（今江苏淮安）开建中河，确保了漕运的畅通。靳辅并非单打独斗，他得到了民间治河高手陈潢的倾力相助。陈潢自幼聪颖过人，博学多才，但不喜八股文章，虽科举不第，却熟读历代水利典籍，曾到黄河上游的宁夏、河套地区实地考察，精研黄河治理之学。《天下长河》有两组镜头，一组镜头诗意浪漫：陈潢沿着黄河上游考察，一路纵马驰骋，一直到达古人传说中的黄河源头星宿海（位于青海果洛藏族自治州玛多县），他夜宿星宿海，耳闻黄河源清流潺潺，举目满天星光灿烂。另一组镜头则从诗意中透出悲凉：康熙二十七年（1688年），靳辅遭诬陷罢官，陈潢亦遭构陷被押解到了京师，软禁在一座寺庙里。此时的陈潢已重病缠身，他强撑病躯，呕心沥血，写完《河防述言》《河防摘要》，并在寺庙的墙壁上画下从黄河源头到下游入海口的示意图，河防的各个要点在这幅犹如史诗长卷的图上标注得一清二楚，万里黄河仿佛就在他的胸宇之间奔腾，直至生命的终点。康熙三十一年（1692年），靳辅复任河道总督，不久病逝，他留下的治河专著《治河方略》中，也附录了陈潢的遗作《河防述言》《河防摘要》。

河流哺育文明，但也滋生灾难。因而中国历朝历代都把治水，尤其是治理黄河作为国政的重点。古人将神话传说中主宰河流命运、精通水利与治河之学者称为“河伯”（河神）。《天下长河》有这样的镜头：陈潢潜入黄河底，又如精灵般从水面冒出头来，这时，屏幕上出现了赞誉陈潢是“河伯转世”的旁白。这自然是艺术夸张的语言，却让我想起了《史记》中“西门豹治邺”的故事。西门豹出任魏国邺（今河南安阳市北、河北临漳县西）令，他上任后干了两件事，第一件：他在探访民情中得知，当地豪绅、官吏与巫婆互相勾结，以“河伯娶妇”为名敛财害民，导致民众纷纷逃亡，田园荒芜。遂借参加仪式之机，以“更求好女”为由，先后将巫婆、弟子、三老等扔下漳河，让他们去给河伯“报信”，震慑劣绅墨吏破除了“河伯娶妇”的恶俗，也为“河伯”洗刷了害人的污名。如果说这是“除弊”，那么西门豹干的第二件事就是“兴利”——兴修水利。他动员带领当地百姓挖河开渠，一方面疏通河道，防止河水泛滥；另一方面修筑十二条水渠，将漳河水引到旱地，灌溉农田。修渠之事起初遭到了当地民众的普遍反对，但西门豹坚持不懈，强力推动，终于获得成功，从而造福苍生，泽被后世。

从大禹治水到李冰修筑都江堰，从西门豹治邺到靳辅、陈潢治河，都证明了一条真理：治国必治河，安民须安澜。