从一个小县令身上，看“大汉雄风”

曹全碑（俞复藏本）。

君车画像（周大烈跋本）。

四欧堂勘碑图 《化度寺邕禅师舍利塔铭》（吴湖帆藏本）

化度寺碑式图 《化度寺邕禅师舍利塔铭》（吴湖帆藏本）

伯希和化度寺碑题记 《化度寺邕禅师舍利塔铭》（吴湖帆藏本）

关键在于，曹全治下，虽然时局尚不安宁，但郃阳县仍然迎来大丰收，“农夫织妇，百工戴恩”；尔后，水害扰民，曹全又兴造城郭，举贤荐能，且诸般业绩，“费不民出，役不干时”——此系郃阳县百姓为他立碑的重要原因。

记者｜孔冰欣

“……将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”

《汉书》里甘延寿、陈汤的这一段，辞章飞扬，气吞牛斗。匈奴的郅支单于既怀不臣之心，大汉的铁骑，便必要把贼子的头颅与贪欲一起踏在脚下，令他们明白“犯强汉者，虽远必诛”。两百年后，军民振奋的一幕再次上演：又一位大汉勇武儿郎，在讨伐谋逆的疏勒国王时，让英雄的事迹，铸就不灭的回声。

近期，在上海图书馆有史以来举办的碑帖展中规模最大、等级最高、藏品最优的“大汉雄风：上海图书馆藏汉碑善本展”上，《曹全碑》（俞复藏本）无疑是最吸睛的展品之一。石刻文献之壮美、金石文脉之传承毋须赘言，展品背后的大汉传奇，更总是吸引我们一再走进历史纵深处，于苍茫残局，点检山河消长。

传奇的人生，传奇的碑刻

东汉建宁二年（169年），曹全举孝廉出身，被授予郎中之职，后拜为西域戊部司马。当时西域疏勒国国王和德弑父篡位，且不向大汉皇朝贡税述职，曹全遂领大汉王师，吊民伐罪。

汉军攻城野战无一不胜。曹全本人体恤下属，为士兵亲自吸出毒疮，还将美酒取出，与普通小卒一道享用。如此，全军上下一心，最终活捉和德，当众处死了阴谋家。而当曹全的军队凯旋时，西域众多小国壶浆箪食热情相迎。

至东汉末年，权力斗争愈演愈烈。外戚干政、宦官擅权，皇帝形同虚设。政治的黑暗，社会的动荡，国家命运和个人前途的渺茫，促使一部分官僚和知识分子对时政提出议论和尖锐批评，逐渐形成了所谓“清议”。而“清议”发展到后来，招致“党锢之祸”。

第一次党锢之祸发生在延熹九年（166年）。宦官张成等为了维护自身利益，以“钩党”为罪名，大肆捕杀士大夫和其他反对者，社会矛盾进一步激化。三年后，曹全卷入了由李膺等人引发的第二次党锢之祸。他们虽在朝中拥有很高的声望和影响力，却因反对宦官专政而被诬为“党人”，遭到残酷镇压。这两次党锢之祸，均以反宦官集团的失败而收场，曹全亦受波及，以至于弃官隐居。

光合六年（183年），曹全再次举孝廉出仕。时值张角黄巾起义，郃阳县郭家也在当地开始“搞事”，焚烧官署，多个郡县同时告急。皇帝征询群臣如何处置的意见，而他们都想到了曹全。于是，曹全被任命为郃阳县令。

他一到任就扑灭了战后的余火，将参与暴乱的匪患斩草除根，依稀再现当年平疏勒之乱的铁血作风。关键在于，曹全治下，虽然时局尚不安宁，但郃阳县仍然迎来大丰收，“农夫织妇，百工戴恩”；尔后，水害扰民，曹全又兴造城郭，举贤荐能，且诸般业绩，“费不民出，役不干时”——此系郃阳县百姓为他立碑的重要原因。百姓的愿景向来很朴素：谁能真抓实干，带着大伙儿一块过上好日子，谁就值得被感谢、被铭记。

赏拓本之美，历岁月变迁

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》（曹全字景完），立于东汉灵帝中平二年（185年）十月。字里行间，生动展现东汉末年至三国前夜这一时段下，曹全这位“大汉小县令”的风云往事。明末，大风吹折树木压断石碑，故其后多“断裂版拓本”，而今次“大汉雄风”所展，为俞复旧藏“明拓未断本”，但见隶书用笔秀丽多姿、结构飘逸端稳、布局舒朗匀净，堪称顶级文物。

值得一提的是，据书册最后俞复题跋载，1915年秋，他在文明书局打算用玻璃板影印碑帖时，印厂突发火灾，其所收藏的明拓汉碑，有些拓本全部损毁。不过，这一册《曹全碑》由于开本较大，帖芯较短，只有最后一行的字被烧到，不幸中的万幸！

汉碑善本展该如何赏析？一看书法美，感受汉字曼妙，文化联结的象征意义；二看传拓美，纸上石花绽放，金石魅力别具高蹈趣味；三看装帧美，从面板到书衣、书匣，沉浸式体验古雅、精致、传统的收藏理念及美学价值；四看人文美，历代金石学家留下的钤印、题签、题跋，仿佛一场“纸上兰亭集会”，使拓片超越本身保存与复制的功能，成就独一无二的珍品。

据上海图书馆研究馆员、碑帖专家，此回“大汉雄风”策展人之一仲威介绍，汉代石刻，无论是丰碑大碣，还是摩崖文字，内容涉及汉代政治、经济、教育、宗教、文学艺术及社会风俗等，构筑了一座汉代文化博物馆，而碑帖拓片经过名家收藏、装裱、题识、观款，为后人留下更为广阔深邃的文化内涵。

除了《曹全碑》（俞复藏本），展览中《太室西阙铭》（王懿荣藏本）、《开母庙石阙铭》（李葆恂藏本）等，均属一流的明拓珍本。其中，《开母庙石阙铭》（李葆恂藏本）系元明间拓本，被誉为“世间第一本”。另有《张迁碑并阴》（蒋氏赐书楼藏本），更是从馆藏数百件《张迁碑》藏本中脱颖而出的“王者”！

今天被公认的真正意义上的“碑”，是在东汉时期正式定型的。欧阳修《集古录跋尾》言：“自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣……至后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不而得。是则冢墓碑自后汉以来始有也。”汉碑不仅是金石书法的精品，更是汉人气节的见证。透过一行行隶书，宣墨纹理之间，我们已然穿越时空的镜面，恍惚耳闻凿刻叮当与拓印之声，经历了独属于大汉的磅礴传说。

本周博物

大唐气象——国宝级唐碑善本

《四欧宝笈》不啻上海图书馆的镇馆之宝，为收藏家吴湖帆所旧藏，特指唐代书法家欧阳询所书的宋代石刻拓本，分别是《化度寺邕禅师舍利塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》。