“黄六”本应是“隍鹿”

文/叶世荪

但凡上了点年纪的上海人，多会记得上海话中“黄六”一说。所谓“黄六”，用现在的话讲，就是不靠谱、事情黄了。“事体到末脚就黄六了”，意思是事情到最后还是落空。该词的含义没有异议，但其出处却可以推敲一番。

明代有个曾为皇帝讲授经史制度的学问家张萱，在其著作《疑曜》中说：“黄六，今京师勾阑中诨语言给人者，皆言黄六。余初不解其义。后阅一小说，乃指黄巢兄弟六人，巢为第六而多诈。故诈骗人者为黄六也。”自此，用排行第六而狡诈阴险的黄巢，“喻指事情不实、落空”的注释逐渐被人们所接受，后人引用者甚众。

然而，这个解读终究只是来自于张萱所阅小说，说服力有限，于是，许多人将该词写作“黄落”“王六”“黄绿”“黄陆”等等，并对其源出赋予各自的猜测。

我们发现，在《疑曜》问世前约两千年、黄巢起义前约一千年的战国时期，汉语中就有了这个词汇，不过该词写作“隍鹿”。《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”说的是有个郑国的樵夫，把打死的鹿藏在壕沟里，结果忘了藏的地方，以为自己只是做了个梦。可见，形容事情虚假不实、终成画饼的，最初是“隍鹿”两字。

历史上也有人以虚妄不实、梦幻落空的含义，运用“隍鹿”。宋代文天祥《挽龚用和》诗：“名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。”宋代朱晞颜《满江红》词:“算人生，得意待何时，蕉隍鹿。”元代马璨《述怀》:“梦疑隍鹿在，机息海欧眠。”明代黄澜《赫德铜像歌》：“十要事误隍中鹿，七命雄麾殿下旄。”出生在上海青浦的近代诗人王德钟在其《十九岁述怀》诗中，也不用“黄六”用“隍鹿”：“得失浑忘隍下鹿，餐眠应笑栅中豚。”

当然，现在不管是“隍鹿”还是“黄六”，都很少再有人提及了。