神游太古开新境

■佬管

在民国书画艺林中，除去像吴昌硕、齐白石等少数几位书、画、印三绝皆达到顶尖造诣的大师不论，书画篆刻作为姊妹艺术，互相渗透、触类旁通的例子同样比比皆是，所以印家擅画或画家擅印也是常事，像黄宾虹、潘天寿、张大千、傅抱石这样的大画家，印章创作上都曾有不俗的表现。究其原因，主要还是得力于传统文化以及传统书画的功底。印章看似雕虫小道，然方寸之内，所蕴涵的传统学问、文字书法、章法腾挪、线条刚柔……可谓气象万千。说到底，诗书画印之类，都是传统艺术的集中体现，然而，以西画出身而后又擅书画刻印者，相比则鲜有其人也。有一位差不多快被遗忘的画家、教育家丁衍庸先生，中西画兼擅，晚年学治印，几乎是一蹴而就，且印风别开生面，实在是不可忽略的一位画家中的印家。

丁衍庸先生自幼家境富裕，他是广东茂名人（今高州市），父亲丁庚墀雅好诗词古董，经常亲授儿女古文诗词，衍庸幼承家学，后就读于父亲出资创办的小学。当然，受家庭的影响，他少年时即对书画艺术发生兴趣，及长，听从了毕业于日本东京帝国大学农科学院的族叔丁颖的建议，于1920年远赴日本，翌年考入了东京美术学校西洋画科，从木炭画开始，接受了严格而专业的学院派训练。

有着东京五年科班训练的经历，丁衍庸受到的是从素描到水彩，然后再油画的训练；题材是从石膏像模型到人体模特、静物再风景写生等循序渐进的系统学习，而且在丁氏留日时期，正是日本大批留欧画家陆续回国从而带动西洋画在日本繁荣发展的鼎盛期，此时日本的美术馆、博物馆林立，艺术展览活动频繁，美术出版事业蓬勃，崇尚个性和主观表现之后期印象派、立体派以及野兽派等，在东京画坛大为盛行。于如此活跃的大环境下浸润五年，丁衍庸的画风无疑也大受影响，而尤令其服膺并为之追随的是法国著名画家、野兽派创始人马蒂斯，那奔放简练的线条、鲜亮大胆的色彩、奇特夸张的造型……无一不使他沉醉并痴迷。在求学期间，丁衍庸就以一幅取法后期印象派之静物油画《食桌之上》，入选日本中央美术展，从而在校内一鸣惊人，为中国留学生赢得殊荣。

曾有评论家把丁衍庸的艺术生涯，以1949年为界分为两个阶段：前一阶段是他留日归国后，先后执教于上海、广东等艺术学校，创作上以油画为主，兼习中国画；后一阶段是他移居香港，先后参与创办新亚书院艺术专修科、主持德明书院和清华书院艺术系等，而创作上恰好与前一阶段相反，是以中国画为主，兼作西画。甚至发展到后来，为了书画创作上的需要，已经58岁的丁衍庸，还自己拿起了小刀刻起印章来，从原先的专业油画家一跃而成为书画印“三绝”的传统文人艺术家，看似匪夷所思，其实个中还是存在着非常顺理成章的艺术缘由。