一期一会

图一 期（古文）图二 其（甲文）图三 期（金文）图四 期（铜印文）图五 会（甲文）

徐梦嘉 文/图

一期一会（いちごいちえ）是日本茶道用语，出自日本桃山时代著名茶人山上宗二（1544-1590）编著的《山上宗二记》。一期表示人的一生，一会则指仅有一次的相会。一期一会提醒人们要珍惜每个因缘际会。小文解析“期、会”两字。

期，《说文》：“会也。从月其声。古文期从日丌。”战国古文字“期”（图一）采用日、丌组配。我识定其月组就的期，字根其既是声旁也是形义旁。甲文“其”（图二）是装沙土石块的盛具，箕筐的箕本字，古时其同丌，丌本身并不指箕筐，丌是放箕筐的的器底座，矮的架子，状如北方使用的炕桌“几”，丌上才是箕筐。我早年农村生活的经历晓得，农家箕筐一般就放在房门口的地上。先人造出加底座丌的“其”字，是先人对农业劳动用具的看重。丌的古文字写法，丌上还有短横作亓，短横泛指搁置的物品，故亓也是古“其”字。底座“丌”衍义基础、开始，加日即表示时日。战国古文丌日联手，寓意一天或一件事项开始。由于箕筐、簸箕用竹篾或柳条等编成，“其”被假借作第三人称代词与指示代词“那、那些”后。“其”初义由添了材质意的竹字头箕体现。

金文有日上置其的期（图三，口形即日）；也有将日置其下的期（正体也有此两期，电脑字库只有日在下的）。春秋晚期金文期写成左右结构，先人并将日改成月，这样时间概念更明确。因为不同于太阳每天升起落下的境况都一样，月有月初的新月，月中的满月，月末的残月，三十天一轮的循环，历历可辨。干活则有工期、农期（农耕社会庄稼活多，其加禾的稘也是期的或体），含糊不得。先人每晚看月亮的圆缺形状变化，就清楚知道今天是哪一天，估量着手头活计进度。于是以表达事项开始的底座“丌”，上置意为劳动的劳动用具“其”，加寓示劳动日程的“月”，联手造就的“期”在实际运用中胜出，并当仁不让地被承袭至今（“朞”及丌亓和月组合的“丌月”、“亓月”也是期的异形正体）。

小文谈期字，需要补充的是：去年就一枚条形古铜印，几位专家认为是“战国（燕国）四字”印，并识定第二字是“期”（图四），应该为人名。他们都忽略此“丌”的横画上还有一短竖。古代铜印无论是铸造或凿刻都不容易，制作者断不会无端增加难度留下没有缘由的一短竖，因此这显然不是“期”。横上立竖是“丄”（上）字，周代通行的籀文就有此写法（拙专栏的图例为求简明，籀文等一般都注金文）；下则为“公”字（周代虢叔父鼎等铭文公的口形中有短横）。揆度奇恒，道在于一（竖）。我识定这个“期”应该是“上公”两字。上公是周代爵位，故仅从印文分析此铜印可以确定为周代五字官印。

会（會）是烩脍（燴膾）的本字。甲文（图五）上为青铜容器盖，下为器体，中间是炊具箅子与蒸焖的米饭鱼肉等食物。會字以器盖与器体上下两部分合在一起，表示合上盖煮食，引申为会合、会同、会见、聚会等义。會的“煮食”本义消失后，會加部首火或肉（月形）另造煮食的燴膾（烩脍）。

一期一会，相聚皆有缘分。而今我等老知青们都已古稀之年了，大家格外珍惜当下每次的“一期一会”。摅吐各自蓄念，放眼夕阳正红，拥抱在磨难中流失的韶华岁月。