莫去石宝山

原因

扭曲盘旋的蓊郁松树成林、成片。珍稀杜鹃争奇斗艳。一个又一个奇形怪状的石头绽放着美丽的花纹，色彩斑斓。最是一如钟巨石，惹人眼目地兀立，无声胜有声。玲珑的寺庙或神奇地悬空或巧妙地套叠，其间有通幽曲径相连。更有被列为全国第一批重点文物保护单位的被誉为“西南敦煌”的石钟山石窟，历史悠久，工艺精湛，奇特珍贵，让人着迷。

这就是著名的风景名胜区剑川石宝山。

那次我去石宝山，才二十多岁年纪，正值白族人民在那里举行一年一度的传统歌会。这边坡、那边岭，歌声逶迤悠扬。那是花叶繁茂的青藤，那是精心编结的丝绦，遥遥地被抛过来，频频地被掷过来，织成了一张网络，上下簸动着，仿佛要摊开你，晾晒你。

这种男女对唱的民歌曲调大多忧怨、哀婉，让人想起石钟山第五石窟的雕像“愁面观音”。她目光俯视，双眉微蹙，流露出一种缄默的发自内心深处的悲伤。是的，哪一个民族的生活底蕴缺少苦涩的积淀，特别是在爱情方面。对唱的民歌的词句却大多大胆、率真。让人想起第七石窟的雕像“剖腹观音”。这被誉为东方维纳斯的艺术形象，神态安详、妩媚，胸口被挖出了一个长方形小洞，仿佛在说:“我把心掏出来给你们看。”是的，以心去点燃心，这是爱的真谛。而以这样的爱为先导，什么样的亲昵都不过分。

歌声就这样此起彼伏地飞扬着了。一对对青年男女就这样地被情歌拉近着了。沿山岭峡谷放眼望去，一片葱茏中，红衣耀眼的女郎，魁梧矫健的男子，追追打打，推推搡搡，一种浪漫的情调被酿得很浓郁了。

被张开着的歌之网抛举着，我来到了一个奇异的所在。那里香烟缭绕如波动着的黑天鹅绒帷幕。而开合之际，却很分明地露出一石雕莲座，上面端然高踞一石雕椎状物，正面中间凿有一道深槽。这就是被当地白族人称为“阿盎白”的第八石窟。

在那石窟面前，我也不可避免地心生敬畏感和崇高感，产生了一种从未有过的战栗。“你从哪里来，要到哪里去”，“生命的轮回与更迭”，“灵魂与肉体的缥缈与真切”……一个又一个问题，像一个个神秘的光环，由近而远，由远而近，在我周围飞动、回旋、闪耀，使我陷入了一个远古的哲学迷阵。

而这边坡、那边岭，男人们和女人们的歌声，仍然嘹亮而灼热。太阳西斜的时候，我懵懵懂懂、蹒蹒跚跚往山下走。一条小溪无言地横过来，又潺潺地流去了;一片竹林浩浩地展开了，又渐渐地折叠着收拢。穿过这些，三个白族姑娘每人手里拿着一朵刚摘下的野花，一边嗅着，一边说笑着迎面走来。

也许刚从石窟的神秘氛围里奔突而出的我模样有着某种可笑的成分，她们嘻嘻地笑着，把我围了起来。“唱支曲儿吧!”其中一个首先发难，手一扬，她手中的花朵就划过一条优美的曲线，不轻不重地碰上了我的额头。“对，唱支曲儿吧。爱情方面的，我们对唱。”其余两位姑娘立即积极响应。同时，又有两朵花交替向我飞来。这完全开放型的突袭，一下子把我窘住了。

“不…”我嗫嚅着。

“不会吗？连歌都不会唱吗？”我的尴尬相惹得她们开怀大笑。

“不……”我更加嗫嚅了。

“不敢吗？连歌都不敢唱吗？”她们笑得越发地无所顾忌了。“这样的人还算人吗？”然而笑的末尾，很清晰地听到一位姑娘补上一句。

不是雷霆，胜似雷霆。再没有比这更严重的挑战了；再没比这更警醒的叩击了。我悚然、惶然，觉得无地自容。

这时，小溪和竹林那边，一堆堆篝火燃起来了，像摆开了一列星阵。三位姑娘轻盈地走了进去。

小心肝啊我的宝/我到之处你就来/你来之时我就到/好像相约好。小心肝啊我的宝/我唱曲子你弹琴/你拾干柴我来烧/期盼永相好。

……

传来了一支不知哪位姑娘唱起的白族山花体民歌。歌声带着野性，饱含深情。白族话特有的铿锵，让歌词像一支支羽箭，射在我这个有幸听得懂白族话的人的心上。

火光流荡，人影晃动，夜是格外芬芳地裸露着敞开了。

跟上去还是拔脚离开？我会丢失自己吗？我会找到自己吗？我心中充满了迷乱。

莫去石宝山，莫去石宝山！