临池碎片

王恩科

我在学书的过程中，得到一些体会；在阅读书学文章时，发现有些只言片语颇有启迪和琢磨的价值，故一并整理成下列碎片，供喜欢和爱好书法的朋友们玩味、参考。

书法皆心象，心意苦思，执着于相，非至境也。无执于形，无执于心，随性所至，无为而为，乃至境也。

浓则厚重，润则华滋，湿则澎湃，枯则苍茫，淡则莹透。然，淡要沉厚，浓不板滞，干不枯槁，湿不漫漶，方为墨法之道。

无巧不成拙，拙能生巧，巧拙并用，方有奇趣。拙虽可避甜俗，但若一味拙，则易入板、结、刻、滞之病。

墨汁问世，虽省时省力，然缺少磨墨之神效：少旷逸之心，悠游之态，墨韵之妙。

书之道，发之心源，成于了悟，随性所至，随运任生，境由心造。非为点画而点画，非法非非法，无可无不可，书道然，一切无不然。

浑厚中含飘逸、质朴中寓流美、婉柔中见豪气、精严中显真率、老辣中透稚拙、沉郁中露明快、疾行中藏留意，书法乃哲思之结晶也。

情感是书法创作的催生剂——趾高气昂时，有飞扬之势；心闷情郁时，有艰涩之味；悲壮激愤时，有刚强之气；神情安详时，有静穆之态；欢畅愉快时，有和悦之韵；神思豪爽时，有飘逸之采。

傅山“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的论述蕴含丰富，寓哲理，重天机，境界高远。有人曲解其意，以狂怪狞恶为创新，以扭龙捏凤为流美，以粗头乱服为高古，实与古贤理念大相径庭。

“道”浓缩为线，线是道的化身，线的本质是简约与自然。大道至简是中国人审美的本质表现。“道”是至简至纯的，唯书法艺术然也。

打通书法的最终通道不是“法”，而是“无法”。然，这里的“无”不是无的无，而是无的有，即把法的规律性、局限性化掉，而不是抛弃。

白玉不雕，宝玉不饰，丹漆不文，极饰反素，艺术的至高境界。

书法艺术是用虚无的线条营构的无状之状，无物之象，它远不能尽现其深邃的内涵，更多的是对主体人的精神表现，是一种强烈地高扬主体精神的艺术形式。

一切文化都将沉积为“人格”，最终目标是普及人生的大爱。所以书法文化的终极意义在于其思想价值。

写书法，时有偶然佳作，但这偶然其实出自积学之必然，若胸无块垒，心无底蕴，断不会冒出个偶然。

书法贵沉着而非重滞，贵浑厚而非模糊，贵流美而非柔媚，贵圆腴而非油滑，贵恣肆而非粗野，贵朴茂而非拙塞。

当代书法追求经典，不是复制经典，而是让它在当代乃至未来拥有一种精神活性，这种精神活性可以优化当代美学生态，使当今的书法审美更具活力。