广陵：曲散潮绝

俞果

广陵，扬州的古称。

今天的扬州依然很美。美在二十四桥明月夜，美在“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”明月的高蹈绝俗，一扫饮酒、弹唱、声伎之尘欢，不高卑见色，有沟渠望星。

“京口瓜洲一水间”的瓜洲古渡，是扬州历史上的名胜，交汇大运河和长江的远水悠悠。《南史》曰：“江右称潘陆，江左称颜谢。”北地南貌的扬州，得地理形胜及山川便利。携北岸潘岳、陆机，挽南岸颜延之、谢灵运，文魁相偕，一时星辰。高僧鉴真从这里启航东渡，杜十娘在这里怒沉百宝箱。

曾经的扬州无比辉煌。历史上的“扬一益二”之说，那是名副其实的。未来经不起预测，过往却耐得住回溯。今天说说广陵曲，说说广陵潮，这是今人不见旧时月的千古传说。

《广陵散》，著名十大古琴曲，因魏晋琴家嵇康善弹此曲著称。公元263年，嵇康为司马昭所害。临刑前，他叹惋：《广陵散》于今绝矣！

《广陵散》全曲“纷披灿烂，戈矛纵横”，贯注了一种愤慨不屈的浩然之气。古人叹曰：“嵇生之为是曲也，其当晋魏之际乎！”此曲音主商，商为秋声，天将摇落肃杀。其晋乘金运，商为金声，此所以魏将被晋取代。

司马懿受魏明帝顾托后裔，臣夺君之义，司马氏将篡也。当时，王陵等四人相继为扬州都督，有匡复魏室之谋，皆为司马懿父子所杀。扬州故广陵之地，有言散败于广陵之意，或曰魏散之自广陵始。

《广陵散》又名《广陵止息》。所谓止息者，晋虽暴兴，终止息于此也。这个古琴曲是有典故支撑的，它脱胎于《聂政刺韩王曲》。为报韩王杀父之仇，聂政“漆身为厉”“吞炭成哑”，习武练琴，易容埋名，以琴师入宫，为韩王演奏。终从琴匣抽出利刃，刺死韩王。此曲有激昂之调无磅礴之势，排弦扫拨之间，多有茕茕孑立、踽踽独行的或悲或泣。这就颇为犯忌了，据说后世君王不愿听闻，它暗藏僭越之声。《太平广记》载，此曲乃一幽灵传予嵇康，并约定，此曲不得教人。曲随人去，《广陵散》终于散去。

千年前的扬州还有个著名的广陵观潮。今人只晓得有钱塘观潮，哪知还有广陵观潮？

其实，扬州、镇江的广陵潮比今天的钱塘潮更加波澜壮阔。只是由于沧海桑田的巨大变迁，广陵潮早在一千多年前的唐末已消逝了。

广陵观潮也是在中秋时节。南朝乐府民歌唱道：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。”

两千年前的扬州“襟江带海”，位于长江和东海的交汇口。长江入海处也是一个大喇叭形状，海潮上溯到此遭遇江岸“漏斗”收束，形成涛涌雪浪，声势骇壮。后因泥沙淤积，入海口不断东移，扬州逐渐成了一座沿江内陆城市。

魏晋隋唐，曲终人散，潮息绝响。一个人文之胜，销声匿迹；一个自然之景，偃旗息鼓。扬州的天籁之魂，一失广陵散，不堪拜伏；二失广陵潮，辞不朝觐。从此，再难引清流于前，更无振芳尘于后。

我感觉扬州是一座地北面南的城市。瘦西湖的一个“瘦”字，少了点春绿，多了些秋霜。既吐锋露锐，又藏蕙掩兰，使人不免有流水今日、明月前身之念。

广陵曲散了，扬州仍在。广陵潮绝了，瓜洲古渡仍在。以扬州的性情，应该产生不了《广陵散》的。扬州应该什么样？我不禁想到袁子才的一句诗：“平日风骨嶙嶒甚，每到低头总为卿。”向北，不失金戈铁马之剑气；面南，总有那一低头的妩媚。