云想衣裳花想容

王丽娜

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，春天正是出游的好时节，我见汉服多妩媚，汉服见我应如是，一袭深衣，成为了国潮的最新风尚。

汉服中的“汉”其实也有演变史，在《马王堆三号墓遣册》中有关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”，这里的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而时代在发展，“汉服”则有了泛指，唐朝的《蛮书》中记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”，这里的“汉服”则是指“汉民族的传统服饰”。

“始制文字，乃服衣裳”，汉服“始于黄帝，备于尧舜”，“二十四史”中的《舆服志》对衣裳有了系统的规定，甚至孔子对君子的衣裳有一套完整的评价体系。当然对于现代的汉服爱好者来说，喜爱汉服大多是恋上华美的服饰开始。“丝衣其紑，载弁俅俅。”是庄严威重之美，“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”又是何等飘逸婉约之美。魏晋的素淡自然，唐朝的雍容华贵，宋明的纯朴淡雅，总有一款适合你。由慕故生爱，由爱故生专业。君不见，豫园灯会的汉服少女衣带若仙，洛阳牡丹花会的沉浸式旅游，汉服都是关键词。当春风吹遍华夏，美景如图，鲜花灿灿，更吸引了数不清的或明艳或飒爽的汉服爱好者。曹衣出水、吴带当风，这些美术上的名词，也成为了春天中的一抹亮色。

“岂曰无衣，与子同袍。”汉服爱好者喜欢把同道中人称呼为“同袍”。“同袍”是个很有意思的词语，最早出于《诗经》，后面跟着“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”也许是寂寞得太久，起初的汉服爱好者属于小众范围，他们会把对汉服的爱好认同为并肩的战斗。曾经，我们要在庆典上才能看到汉服的装束，在电视剧中考证汉服的装扮。即使是现在，身边还会有朋友认为汉服出行是拍古装剧。其实古装并不等于汉服，除了正剧之外，一些古装剧无论哪个朝代都是大袍仙袖，无论魏晋，更莫说唐宋，清朝宫廷戏的服装更不属于汉服了。

不知何时开始，仪式典礼、日常出行，女生的浅绿色长衫，米白色长比甲搭配砖墙红色下裙，男生的盘领袍也不再是个例。年少不识子都之美，当汉服从“小众”到“出圈”，“交领右衽”体现着中华民族传统文化中对方位词“左”和“右”所赋予的深厚文化内涵，绳结系带蕴含了中华民族的“中和之美”。

朱影簪花，将这个春日戴在头上，汉服不仅是生活的装扮，更是我们生活姿态的体现。