铜鼓里藏着怎样的文化密码

上博馆藏铜鼓

中国的大型博物馆都有与铜鼓相关的收藏，上海博物馆的青铜展厅结尾处就展出了好几面铜鼓。上海博物馆与新民晚报联合打造的上博讲坛第四季日前推出第二讲《中国铜鼓的造型与纹饰》，长期从事民族史、艺术史研究的上博副研究馆员张经纬围绕着铜鼓收藏、研究、纹饰，作了深入浅出的讲解，揭示了铜鼓里隐藏的文化密码。

上海博物馆现藏有铜鼓200余面。中国铜鼓集中分布在南方，特别是广西、广东、云南、贵州等省市。延伸开去，还有越南的东山铜鼓、印度尼西亚极具本地风格的铜鼓以及浙江安吉出土的汉代铜鼓。张经纬列举了中国及东南亚铜鼓发展的4个主要历史阶段以及10种类型，即“滥觞期（春秋战国）的万家坝型”“成熟期（战国至东汉）的石寨山型、东山早期型”“发展期（西汉至唐代）的北流型、灵山型、冷水冲型、东山晚期型”以及“式微期（唐代至现代）的遵义型、麻江型、西盟型”。目前学界多集中于研究上述第二个历史阶段的石寨山型与东山早期型铜鼓。

铜鼓本身较为引人注意的则是所附着的纹饰。铜鼓结构大体分为表面敲击部分的鼓面与鼓面之下的鼓身两部分，而鼓身由上至下又可细分为鼓胸、鼓腰与鼓足三段，铜鼓结构中的每一部分都附有纹饰。如以石寨山型铜鼓为例，铜鼓鼓面为同心圆构造，鼓面中心为太阳纹图案，其周围还有着其他不同的纹饰，鼓胸处与鼓腰处也分别有着人物划船的纹饰与头上有着羽毛装饰的羽人纹。

上海话中有“敲铜鼓”的说法，而借助西南少数民族的传统可以更好认识铜鼓的作用。铜鼓是乐器，在历史上还曾作为传讯工具，用来召集部众，指挥军阵；作为珍宝，用来赏赐臣下，馈赠友好；作为权力重器和财富象征，用于陈设；即使作为乐器使用于婚丧祭祀，也是一种神圣的通神灵物。这些功能和文化内涵等跨越了生活的诸多方面。张经纬提到：“铜鼓文化是一种活态文化，我们可以同当下在日常生活中仍然频繁使用铜鼓的人群对话，进行深入研究。” 本报记者 徐翌晟