王阳明徽州隐修

俞果

在徽州闲逛时，听说休宁有一处王阳明隐修地，立即前往探询。凡圣贤各地都想留迹祀奉，此处不知如何？

我们艰难地七转八弯来到这山形如拱券的“天门”之处。透过“天门”望去，又是一座如冠冕造型的山峰，如同天外有天。拜谒一位大儒硕彦，而他又仿佛在“天问”。在崖壁上，有几个洞穴石龛，据说这就是王阳明的隐修之地。冠冕如峰的王阳明，凝视着“天门”外的浩瀚苍茫，自然形胜，绝妙修行。

心学主创者王阳明，是明末杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，曾官拜南京兵部尚书，做过两广总督。他的“阳明心学”直接与“程朱理学”分庭抗礼，“程朱理学”认为世界的本质是“理”，“陆王心学”认为“心”才是天地万物的渊源，认为“心”就是“理”。

王阳明入相出将，文武双全。他带兵打仗狡诈诡异，一路披荆斩棘，旗开得胜，马到成功。他真正算得上文韬武略、双峰并峙之才，是明代因军功封爵的三位文臣之一。徽州之地非常奇特，既有“徽商”之名号，又有千年文化之沉淀，文商并举，一府六县曾被称为华夏的龙脉之地。有人杰地灵的照拂，才有地灵人杰的福报。

徽州文化积累有多深厚？从它享有“东南邹鲁”“程朱故里”的美名就不难看出。再看看它的地理位置，从景德镇到徽州再及黄山，由休宁怀玉峰六股尖发源的浙江（也称“之江”），顺流新安江、富春江、钱塘江蜿蜒而下。百里膏壤沃土，最美人间天堂。

王阳明读朱熹的书，为了实践朱熹的“格物致知”，他“格”了七天七夜的竹子，没有“致知”，却病倒了。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。格竹不成，心学暗生。徽商兴起暂且不表，但徽商长盛不衰无疑有赖于王阳明思想的支撑。

重农抑商是中国历史的千年传统。王阳明却石破天惊地指出：“终日做买卖，不害其为圣为贤”。这破茧成蝶般的正名，引来彩翼无数：良贾何负于闳儒，士商异术而同志，四民异业而同道。最终，把商与士置于平等的地位。翻天覆地的思想，解放了徽商的生产力。明朝后期，徽商逐步击败了晋商进入盐业，当地70%的成年男子外出经商。这一切得益于王阳明的一个观念：“工商”也是一种“致良知”。

王阳明的见解非同常人。他认为科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是读书做圣贤之人。他参加科举两次落第，亲友们十分着急，反复劝慰。他答道：你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。他被贬贵州修文县龙场驿栈驿丞，以落难之身完成了“龙场悟道”。历史上，一个人能够同时立德、立功、立言，且皆居绝顶者，王阳明应该算是其一。

王阳明临终遗言：“此心光明，亦复何言！”日月无私照，这光明远及日本、朝鲜乃至东南亚。仅仅徽州一隅之地，阳明之光孕育了皖派汉学、新安画派、新安医学、徽派书版、徽派篆刻等等。经济昌隆，文教兴盛，可谓有力量者强，有思想者远。