幸福像花椒一样

梁晓声

据说，花椒原产自中国；不知还有哪些别国的厨房里也常备花椒？而在咱们中国，花椒用于烹饪的历史可谓久矣。

那么，幸福到底是什么？古今中外，莫衷一是。倒是法国作家法朗士在上世纪二十年代，用一篇短篇小说《衬衫》，有意思地表达了他的幸福观。在《衬衫》中，国王病了，而病根是国王觉得自己是最无幸福可言的人。因为他的任何一种愿望，即使在他并没说出口的情况下，往往也被善于察言观色，并且一猜一个准的众臣替他实现了。这居然使国王不幸福，真真是现而今躺平主义者们的反面教员。国王不幸福了，举国寡欢；于是请国内名医会诊，一致给出的偏方是——寻找到一个幸福的人，重金买下他的衬衫，让国王终日贴身穿着。那样一来，附着在衬衫上的“幸福的微粒”，不是就会通过汗毛孔被国王的身体吸收了吗？国王的病不是就会好了，就会开始觉得幸福了吗？于是，在全国寻找到一个绝对幸福的人，遂成“国字”第一要务。但这要务进行得特不顺利。被钦差大臣们认为肯定幸福的人，往细了一说又都不幸福了。比如有人因自己的妻子成了国王的情妇而不幸福；却也有人因千方百计想使自己的妻子成为国王的情妇，但心思落空而深感不幸……我在少年时期读《衬衫》后，便开悟了，明白了这样一个道理——古今中外，没有谁的一生是始终幸福的，“神龟虽寿，犹有竟时”，曹孟德终于权倾朝野，写下以上两句诗时，内心委实是苍凉的。古今中外任何一个人，都只能在人生的某一时期，享受过某一种幸福而已。

故所以然，将幸福比作花椒，是相对性的比喻。“幸福”是意象，花椒是实物。早年间尚无“十三香”，对于寻常百姓人家，大料是稀罕的东西。然而花椒，不论谁家，总还是有点儿的。那时的百姓人家，厨房也是象征性的，无非锅台加碗橱而已。有的人家连碗橱也无，只有格板。也没有现如今这许多瓶瓶罐罐；而花椒呢，只不过用纸包起来，这塞那塞的。平日里做萝卜白菜，土豆茄子，是舍不得用的。待到春节，终于要做顿鸡鸭鱼肉了，那纸包才被打开，花椒才派上了用场。

不知为什么，在我住的小区，现而今，竟有人于自家窗前的空地上种了几株花椒树。我观他们踏在梯上采摘花椒时，“幸福像花椒一样”这一种联想，不禁在头脑中油然产生。是啊，既然幸福是相对的，是人在自己一生中某些岁月里的感受；既然连国王都有不幸福的时候，对于我们芸芸众生而言，幸福像花椒一样就不是多么蹩脚的比喻了。

问题是，首先我们每个人有属于自己的那一小包花椒吗？没有花椒的成分，“十三香”都不香了。可，如果有，我们人生的那一小包花椒，它在我们仅仅一次的人生中意味着什么呢？所以我一向对自己年轻的朋友提出建议——为后半段人生着想，努力工作，在某些宜居而又房价便宜的二三线城市先把房产置下。仅将房价贵的大都市当成工作挣钱的所在，可也。而挣钱这事儿，对于百姓人家的儿女，当无高低贵贱之分；倘自己之人生和家庭责任使然，并且体力可支，为了挣较多的钱而流汗受累，不但不必羞耻，在我看来，亦可敬也。术有专攻，技有创新——不论世事多么难料，若谁不但有足以谋生的、不会过时的“一把刷子”，且还有备用的“另一把刷子”，“两把刷子”保人生，那么谁的人生，就有了第二包“花椒”了。普遍而言，父母健康长寿，实乃福分。即使他们没给儿女留下房产和存款，那也应感恩。因为，他们给了儿女用多少钱都买不来的长寿基因。此三项，是我认为的“人生三椒”。若同怀有亲情在，属于中意人生耳。

至于爱情，至于友情，品质怎样，乃由缘定，不可强求，何必强求？爱错了另一半，误交了损友，责任终归在自己，再苦自己咽了就是；有了前三包“花椒”护着人生，可视为人生“坎”而已，谁的人生没有“坎”？

是的，幸福像花椒一样。花椒只不过是佐料，大厨颠勺离不开花椒，我们的人生离不开佐料。何况，花椒还有药效属性，对于我们，它起码能缓解牙疼，花椒水泡脚也能祛腿寒。当一个人注定和自己无缘的向往或欲望和解，断舍离之后，他或她真正的人生方才开始。当然人的能力有大小，倘无大的能力为国为民做大事；把自己平凡的人生打理好，不给他人添乱，把日子过稳了，也是一种积极的人生态度。