古人亦喜聊“混堂”

文/叶世荪

要说上海话中自带流量的词语，“混堂”可算一个。这个老式公共浴场的点点滴滴，至今仍是不少上海人难忘的记忆和不尽的话题。仅以《新民晚报》为例，近几年专述或提及的文章就不下十余篇；譬如佘建民写的《混堂》、志华写的《老周浦人心中的混堂》、李大伟写的《混堂：世俗文化的温床》、周钰栋写的《混堂堂倌个看家本事》等等。

回顾历史，中国的沐浴习俗和相应的沐浴文化源远流长。说到公共浴场，原先的认识是始于宋代；但是，2018年，对新疆唐朝墩古城的最新发掘，发现了国内首例大型公共浴场遗址，由此刷新了这方面的认知。而称呼浴场为“混堂”，也可以追溯到很久远的年代。

许多资料都以明代郎瑛《七修类稿》为最早出处，其书中专有“混堂”一节云：“混堂，天下有之，杭最下焉……男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者，纳一钱于主人，皆得入澡焉。旦及暮，袒裼裸裎而来者，不可胜记。”确实，明代是“混堂”被提及较多的朝代，甚至官职中都设有“混堂司”，专门掌皇宫内沐浴事务。比郎瑛更早出世的苏州人陆容在其《菽园杂记》中记载说：临潼华清宫故址有温泉，“官府掌之，非贵宦无由得浴”；但是“其外别引泉为男女混堂二处，则居民共之”。

也是苏州人的明代文学家沈周，比郎瑛整整年长六十岁，他有一首不太为人熟悉的七律，诗题就叫做《混堂》，诗曰：混堂鸣板日初红，怀垢人人向此中。君子欲修除祓事，小夫翻习裸裎风。未能洁己嗟先乱，亦复随波惜众同。惭德应多汗难濯，不容便论水无功。郎瑛生活的嘉靖年间，出了一本名为《雍熙乐府》的集子，里面也有名为《题混堂》的散曲，曰：气温温涤荡了千家垢尘，暖溶溶包含着一窟阳春。从上述这些诗词描写中可以看到，那时的“混堂”妥妥的就是面向千家万户的公共浴场。此外，凌蒙初《二刻拍案惊奇》、冯梦龙《醒世恒言》等著述中也都有对“混堂”的记录。

再早的元代，也能找到“混堂”一词，譬如在李好古的杂剧《张生煮海》、刘唐卿的戏文《白兔记》等剧本中；金陵诗人谢宗可也有一首《混堂》诗：香泉涌出半池温，难洗人间万古尘；混沌壳中天不晓，淋漓气底夜长春。波涛鼓怒喧风雨，云雾随阴护鬼神；却笑相逢裸形国，不知谁是浴沂人。南宋周密的《癸辛杂识》中提到了位于鞑靼的一处“混堂”，不过，他引用的是元代文人焦达卿的话语：“焦达卿云，鞑靼地面极寒，并无花木，草不过尺，至四月方青，至八月为雪虐矣；仅有一处开混堂”。南宋和元代并存近八十年，周密所述应属元人见识。时间推至更早的唐宋，有无“混堂”的说法还有待考证。