《中国古代的广告》补
黄柏生
前不久读到“星期天夜光杯·国学论谭”胡中柱老师《中国古代的广告》一文，洋洋洒洒，论例精详，娓娓道来，饶有兴味。不过，读完一回味，觉得似“万宝全书缺只角”——还疏漏皇宫及庙堂两处。
我以为，狭义的“广告”，是以营利为目的的商业行为；而广义上说，手段或媒介不论，只要广而告之（知），让受众领悟，完成使命，即为广告。
如这一说能成立，则不乏其例。
清朝皇帝最善作文字广告。在叠床架屋的清宫影视剧中，出镜频繁的是皇帝临朝问政的太和殿。稍一回想，御座上方高悬的肥硕臃肿的乾隆书写的“建极绥猷”四个馏金大字的巨匾，不是广而告之吗？它醒目地谆谆宣扬：我天子上对皇天、下对庶民负责，承天抚民，使命双重。这不够，再以左右抱柱楹联强调和训喻：“帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬”“天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁”。——你们看，我就是这么顺从天命，也期盼你等尽力配合哟！
电视剧《宰相刘罗锅》中，刘罗锅呛乾隆的乾清宫上方的“正大光明”匾也是同样功能。顺便一说，为打造这一广告，大费周折：顺治首署、康熙勒石、乾隆拓摹（嘉庆朝焚毁，2002年历时一年修复），封建帝王为广告简直呕心沥血！
武则天也曾被广告惊吓来着。名诗人骆宾王那437字的《为徐敬业讨武曌檄》，声势如虹、文采闪烁、情感澎湃，煽动不少讨伐者，让女皇大为惊诧。
中国寺庙的楹联式的文字广告也举世无匹。你上网查“中国各大寺庙对联”，会有一大串，其中以为观音和弥勒佛的代言最多。
言简意赅、对仗工整、字数结构协调、琅琅上口的对联文字广告，纯为国粹，已时逾千年，如今仍沿用于广而告之（知）中。
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